原文：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文：
有种东西浑然而成，在天地形成以前就已经存在。
它没有声音也没有形体，不依靠任何外力而独立长存，循环运行而永不衰竭，它可以作为天地万物的母亲。
我不知道它的名字，约定叫它做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本原。
所以说：道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。
人取法地，地取法天，天取法道，道取法自然。
我的心得体会：道没有固定的具体形象，即道在物先，又在物中。天即为天空，而道是在先天地而生的，道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
道并非由不同因素组成的松散体，道无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之母，老子提出道、人、天、地这四个存在，道是第一位的。
现实世界的一切都是相对存在的，唯有道是独一无二的，所以道才能够独立而不改，它不会随着变动运转而消失，而是经过变动运转又回到原始状态。
这个状态就是事物得以产生的最基本最根源处，道是物质性的，最先存在的实体，这个存在是耳不闻，目不见的。
《清静经》中说：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本，她生育天地。
不可名状的大道，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，没有一分一毫的私情。
大道自生万事万物，而不为已有，博大胸怀而无私奉献。她是天地万物运作长养的惟一操作者。没有她，世界将毫无生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习。
一要学习她的无形。二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住。第三要做到无名。万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功。
能做到这些，在性海中无一物可思，无一事可言。达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体，到此则万福并致，圆满无缺，常此以往，先天大道必然有成。
道分清浊动静之喻，男女动静之机，清浊动静之理，男女清浊之用，动静之机，万物本末之由。有晴天就有阴天，有生就有死，两者相互转化的运动，才有生生不息的大道运行。学道之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。
所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生死流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人。
道就是本源，世间一切由此而幻化出来。道寂静、又空虚，不以人的意志为转移，正如《天道》中丁元英所说的：“神即道，道法自然，如来。”
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