有这样一个故事，虽然简单，却能折射出一种深刻来。
两个孩子在一起玩，他们开始争抢玩具中的一支笛子。如果要你来评断，你可能会说，很简单，这堆玩具的主人是谁，笛子就属于谁。
但是，如果让亚里士多德来评判，你猜他会怎么说？他会说，谁把笛子吹得更好听，笛子就属于谁。你会不会觉得亚里士多德好像跑题了：我们在讨论所有权，和好不好听有什么关系呢？
亚里士多德并没有跑题，这个答案来自他的哲学观点。他相信存在一套自然秩序，在这套秩序中，“万物都有自己的目的”。笛子作为乐器存在的目的，就是奏出优美的音乐，所以谁能更好地实现笛子的目的，谁就应当成为笛子的主人。这就是“正义”。
这种“正义”是指，每个事物都有自己确定的意义。我们应该依照这个意义行事。而这个意义是自然给定的，也就是理所当然的。
欧洲过去还有人说，贵族的血液是蓝色的，现在听上去很荒谬，但过去为什么会有人听信这么荒谬的说法呢？因为人们相信贵族的血统比平民更高贵。既然如此，血液的颜色不同也就没什么好奇怪的。
但我们现代人不太相信什么自然给定的意义了，哪有什么“天生如此”的事情呢？我们现在相信的是，“我命由我不由天”。没错，我们抛弃了自然秩序这个神话，得到了自由。
这并不是没有代价的。如果所有人都相信一个共同的神话，我们就有了关于好坏对错的共同标准。
但失去了共同神话，无论是上帝也好，传统也好，天道也好，我们就会遇到一个问题：在价值与价值之间很难区分高低优劣、每一种价值都有自己的道理，彼此冲突的观念，常常谁也说服不了谁。
共同的神话束缚了我们，却也让我们有了共同的准则。摆脱这个神话之后，我们有了自由，却又陷人混乱和茫然之中。
这便是，古代和现代的关键演变之后，重要的区别点之一。人们观念中的自然秩序，被理性给打破了。
这个古今之变，也给我们带来了充分的自由，生活变得多样丰富。但自由有着它巨大的代价，因为个人从此失去了，与一个特定群体的久远、厚重与牢固的纽带关系，随之带来了孤独感、漂泊感和乡愁。
而这些困境，几乎成了每个现代人和都市人的标准特征。
网友评论