2020-5-29
内容分段：
耶路撒冷必蒙拯救（12章）
神除罪的大能（13:1）
神必除灭偶像和假先知（13 :2-6）
牧人被击打（13:7-9）
亮光分享：
8-11章重点预言了耶稣基督的第一次降临，12-13章重点预言了耶稣基督的第二次降临。12-13章是散文诗歌体，其中运用了大量的比喻。这是第二个神的默示，也是撒迦利亚书中的最后一个默示，强调了圣灵的降临及神的百姓要承受的恩典之约。
1.“铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华”（1节）：开篇点明神既是物质世界的主，也是灵性世界的主，充分显明他是全地的主。如同耶稣来到世间所做的，既能平静风浪、用五饼二鱼喂饱5千人，又能够赶出人身上的鬼，并且赦免瘫子的罪使他能够起来行走，这充分显明了耶稣基督也同样既是物质世界的神也是灵性世界的神。
2. 耶路撒冷地处中东，是欧洲及中东的贸易枢纽中心，极具诱惑力，神说这是“流奶与蜜之地”；然而耶路撒冷却又是软弱的、无能的，因此周围列国都想将其据为己有，不断攻击以色列。因此神将其比喻为令人昏醉的杯及重石头。昏醉的杯是神审判和愤怒的杯，重石头放在地上没有任何的危害性，然而一旦被动摇，就要给人以重创；这表明一旦有人攻击以色列人，神就必施行审判和刑罚，看似软弱的以色列要给仇敌以重创（12:2-3节）。
3. 12章4节，马在古代最重要的一个功用就是用来争战，也是战争中主要的战斗力，然而神却使马匹惊惶和眼瞎，可见“靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人”（诗33:17），“马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华”（箴言21:31）。
4. 12章5节是美好的应许，表明靠神有争战得胜、毁灭仇敌的能力。
5. 12章6节火盆及火把都是比喻犹大的族长在仇敌当中有能力，可以轻易烧毁仇敌的势力。
6. 12章7节，犹大的帐篷指普通的民众，大卫的家和耶路撒冷指声名显赫之家。先拯救犹大的帐篷，免得大卫和耶路撒冷的荣耀胜过犹大的意思是指神不偏待人、不以貌取人，神是公义的神。12章8节“软弱的必如大卫，大卫的家必如神，如行在他们前面之耶和华的使者”，到那争战的日子，神必使软弱的都刚强。
7. 12章10-14节中，“将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的，必为我悲哀，如丧独生子…那日耶路撒冷必有大大的悲哀…一家一家的都必悲哀…大卫家…拿单家…利未家…示每家…其余的各家…男的独在一处，女的独在一处”：
神应许圣灵降临的时候，人的灵眼被打开，认识耶稣基督是神独生的爱子，并且深深地认识到自己的罪，耶稣是因自己的罪被钉死在十字架上，因此耶路撒冷的居民都在圣灵的光照和感动下，深深地悔改，乃是一家一家的悔改，从老到小，从首领到百姓，从上到下地悔改。“男的独在一处，女的独在一处”，可能是指即便是丈夫和妻子也要分开，每个人都单独为自己的罪和弃绝耶稣基督的罪而悔改（摘自《丰盛生命研读本》）。
8. 13章1节“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个源泉，洗除罪恶与污秽”：接续12章末尾众百姓真实的悔改，神预备了赦罪的恩典及除罪的大能。这源泉就是耶稣基督所流的宝血。并且我们要特别留意“洗除罪恶与污秽”，很多时候我们更多关注的是神赦罪的恩典，却忽略神洗除罪恶的大能。认罪悔改，有时候像洗澡一样，我们通常是如同脱了衣服，涂上了沐浴液，却忘记打开水龙头。只是在神面前承认了自己的罪，却没有让神来洗净我们的罪。这样的认罪悔改不能带来完全的更新，甚至有时候我们也常常苦恼于犯重复的罪。这会消磨我们对神的信心。但是这里明确告诉我们，神有洗除罪恶的大能，只要我们愿意来到耶稣基督面前，坚持不懈地仰望赦罪的泉源，他必洗除我们的罪恶和污秽，使我们成为圣洁。
9. 13章2-6节主要描述神将来必除灭偶像和假先知。假先知在自己的家中都站立不住，并且到那时候，他自己也不敢承认自己曾经作过假先知。（参考《基督徒文摘解经系列》）。
10. 13章7-9节既预言了近期的事，也预言了远期的事：
A.“击打牧人，羊就分散”，耶稣曾在马太福音26:31及马可福音14:27节当中引用这句话，指耶稣被抓被钉死在十字架上时，门徒都四散逃跑；这也预言了末期临近的时候，基督徒也要遭遇逼迫，牧者要被击打，神的选民处于危急的状态。
B.“我必反手加在微小者的身上”也是两层含义，既指第一次降临的耶稣基督，他降世为人，出身卑微，神定意将他压伤并弃绝他；在耶稣基督第二次降临时，微小者指选民的领袖（教会的牧者），被世界列国的政治领袖所藐视，要遭受逼迫和患难。
C.“三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华使我们的神。’”
在末世大灾难中，将会有大多数的人死于非命，而有少数人得以幸存，特别是神选民中的余民被存留。这些人经过火炼的苦难与试验之后，与神建立起坚固不动摇的紧密关系。今天我们的教会及我们个人都需要被熬炼、被试炼。然而我们却常常想要逃避熬炼与试炼，如若在小事上不忠心，又怎能在大事上忠心呢？不经历小的环境和试炼，当逼迫患难来临之后，我们又怎能站立得住呢？愿神帮助我们，也熬炼我们。
11. 从13章中，我们也看到牧者实在是一个非常危险的职分，既面临着成为假先知的诱惑和试探，又会面临来自神的试炼，因此我们要特别为教会的牧者祷告，求神亲自牧羊和带领他们，常有启示和亮光赐给他们，又亲自扶持和坚固他们。
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