最近遇到一门好课程，熊逸的《资治通鉴》专栏。
《资治通鉴》的名字非常熟悉，是古代名著，但截至今天我才知道这部名著是干嘛的。
原来，《资治通鉴》是司马光从政治角度做的编年史。这个纯史学的角度，另一个司马，司马迁的史记所记录的角度是不一样的。
司马光所在的年代是北宋，一般是用干支纪年法，但在资治通鉴的开篇，用的是木星纪年。
所以，为了读懂《资治通鉴》，我们首先就要理解这种纪年法的来源。
早在商朝，古人就发现了木星运行的规律，木星运行一周天大约要花12年，所以古人就把木星划过的区域分成12份，每一份对应着一年。只要观察木星现在落在哪个天区的位置就能读出当下的时间了。这就是古代的木星纪年。
因为这个“12”出自于天，被称为“天之大数”，由此衍生出十二生肖。
也就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，也就是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
古人还把天穹一分为四，称为“四象”，分别是东-青龙，西-白虎，南-朱雀，北-玄武。
其实木星的运行不是刚好12年，而是11.86年，所以每12年就会累积出50多天的误差。古人又想出了一个简便的方案，假设天生有颗星，和木星差不多，但运行一周天刚好就是12年，这颗假想出来的星体叫做“太岁”。
除了让“太岁”运行一周天刚好运行12年之外，还让它和木星的运行方向相反，这样一来，太岁的十二星次在次序上就可以和十二地支一致了。
地支总是和天干配对的。天干一共10个，分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
古人12个地支和10个天干配对总是余两个，这两个又从天干的甲乙开始，配到60次之后开始重复，每60年叫做一个甲子。
天干地支的起源非常古老，有学者推测说，天干源于以太阳计时，地支源于以月亮计时。
12地支刚好能与木星的12星次一一对应，但是两者偏偏顺序相反，所以就假想了一个太岁，让太岁的十二星次和地支的顺序一致，就有了太岁的一套全新的十二星次名字：
摄提格／单阏／执徐／大荒落／敦牂／协调洽／涒滩／作噩／阉茂／大渊献／困敦／赤奋若。
接着中国人的阴阳观念就发挥了作用。
木星是天，对应着阳，虚构的太岁对应着阴。
所以太岁的12星次就是岁阴。配对的天干就是岁阳，10个岁阳的名字也就出来了。
《尔雅.释天》称：“太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳.此岁阳之名也。
《资治通鉴》就用这套太岁系统来纪年。所谓“起著雍摄提格，尽玄黓困敦”。
“著雍摄提格”“玄黓困敦”，都只是古代的木星纪年里的年份名称。
天干：
阏逄——甲
旃蒙——乙
柔兆——丙
强圉——丁
著雍——戊
屠维——己
上章——庚
重光——辛
玄黓——壬
昭阳——癸
地支：
困敦——子
赤奋若——丑
摄提格——寅
单阏——卯
执徐——辰
大荒落——巳
敦牂——午
协调洽——未
涒滩——申
作噩——酉
阉茂——戌
大渊献——亥
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