“周”和“比”

齐帆齐微课

《论语·为政》中子曰：“君子周而不比 ，小人比而不周。”

孔子讲学

孔子说，君子团结周围的人而不拉帮结派，小人喜欢拉帮结派而不一定真正团结。

第一次听到这句话，很有感慨。原来知道的与此相通的理念被孔子用这么简洁的“周”和“比”总结表达出来，孔子太伟大了。

后来又读到《论语·卫灵公》中子曰：“君子矜而不争，群而不党。”君子矜持自重而不争执，和睦群众而不勾结。

郑玄注：“忠信为周，阿党为比。”君子与人共处，不互相勾结；小人互相勾结，不与人共处。

“周”是在有完整独立人格的前提下形成的团结，大家的关系是平等的，大家相处融洽，每个人都是独立的，都可以有自己不同的见解，大家表现出来的团结与和谐，不会违背每个人的独立意志，这是周的本意。

而“比”则刚好相反，他们因为依附而失衡。这些人通常缺乏独立的意志，总是我拉着你，你拽着我，必须扎堆，让别人的意见成为自己的意见，让别人的观点成为自己的观点，甚至为了拉帮结派而违背原则和立场，相互纠缠不清，勾结在一起。

孔子提醒得真好，把团结跟勾结相比较，提醒人们要周而不比。告诉我们，人要有独立完整的人格，互相尊重，就是团结；而不要“比而不周”，拉拉扯扯，硬要勾结在一起。

电影《投名状》中的兄弟关系就是非常典型的比而不周。三兄弟间彼此缺乏信任，靠逼迫对方杀人就能结盟，因为手里握着对方杀人的把柄，才在一起干大事，这就是小人的做法，到最后所谓的兄弟互相残杀，这就是小人的结局。

投名状

常言道：人以群分，物以类聚；同声相应，同气相求，这是天性使然。一个人在社会上既是独立个体，又非独立个体，从生存角度出发，少不了人际交往。

和他人交往，以什么理念去交往，各有不同。以群而分的人堆中，有三观正确、周而不比的人，他们交谈聊天，互相学习，互相影响，共同提高，心情舒畅。互帮互助，互相尊重，有着一致的崇高目标，能够成为真正的朋友，并且还能有进一步的发展。

古代官本位体制下的朋党之争，是典型的社会痼疾，是“比而不周”之群的范例。《晋书·郤诜传》:“动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬誷，诬誷则臧否失实，真伪相冒……”成为封建帝王最头痛之事。

大千世界什么样的人都有，自己是什么素质的人，社交圈中基本就是什么素质的人，不会有太多偏离。和舒服的人在一起，和能够共同成长的人在一起，与人团结而非“勾结”，周而不比，这才是正确的理念和人生追求的方向。

学而时习之

22年度写作营第151篇，983字，累计195429字。