1． 我们只要专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，就能够到达涅槃无为的弥陀净土，就能快速成佛；那快速成佛之后呢，就能“广度十方众生”。成佛自自然然就有佛的大慈大悲，有佛的大智大慧，有佛的大愿大力，有佛的大神通，所以自自然然、不用勉强地就能够到十方世界度众生。
2．《大悲经》说，若能辗转相劝行念佛者，此等悉名行大悲人。意思是说，若能自己信受阿弥陀佛的救度，专念阿弥陀佛的名号，往生西方极乐世界，这就是悲心；又辗转劝人念佛往生极乐世界，我劝你、你劝他、一劝二或一劝十、十劝百，这样就叫做行大悲，也就是真正在实行佛教所说的大慈大悲。
3．《大集经》云，末法亿亿人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。如果说念佛是殊胜的法门，但是一般人却做不到，这样我们修持念佛也就不是大善根、大福德了。然而念佛是易行道，我们都做得到，所以若能成就对方，成就十方众生往生极乐世界，则功德之大，不可思议。
4．净土法门是大乘的法门，往生成佛之后就会到十方世界度众生，到十方世界就叫“入生死园、烦恼林”。
5．往生到极乐世界就已经脱离三界六道轮回了，到了极乐世界我们的心就会开阔，心量就会广大，自然就会冤亲平等、自他一体，想到十方世界去救度众生。
6．往生极乐世界，就如第十一愿所讲的“入正定聚，必至灭度”，同时又如第二十二愿所讲的“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”，也就是说，往生就进入涅槃，进入涅槃就是成佛，成佛就一定会倒驾慈航来广度众生，倒驾慈航广度众生的那种功能利用，叫做“修习普贤之德”。
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