限我们于无知的，恰恰是我们的有知。
多年前第一次听刘擎老师开篇明义，半懂不懂。
有位老师说，盲人摸象的故事很精彩，但逻辑很荒谬。
真正的盲人，因为知道自己看不见，绝不会摸到个象腿就以为自己知道了全部，说这是个柱子。真正的盲人，恰恰不会轻易下结论，他们会细细的摸索出了全部之后，才怯怯的得出自己的判断，依然是小心翼翼不确定的。
只有看得见的人才会看到了冰山，就以为自己看到了全貌，笃定自信，再也听不进别人的意见，所谓眼睛骗不了人。
知不知，上；不知知，病。
知道一切，但依然保持一颗谦卑的心，当作自己一无所知一样，很难。在中野善寿先生这里，就是舍弃记忆，忘掉过去的经验，永远拥抱未来和变化，充满好奇去接纳吧。
明明不知道却以为自己知道，才是最可怕的。因为以为自己知道，会关闭接纳的可能，听不进别人的意见，以为自己正确，一意孤行栽跟头都不知道。对别人的好心提醒，一句“我知道”就可以不耐烦的回绝。
病。
一章并没有什么好说的，属于懂得的自然懂，不懂的说再多也是白费口舌。这话说给八年前的我，非常适用。说给现在的我，属于试试对照提醒。
苏格拉底说，我唯一知道的是，我一无所知。
神谕说，苏格拉底是这个世界上最聪明的人。
神谕是对的。
道德经-第七十一章
知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【注解】
知道一切，却保持一颗谦虚的心，认为自己什么都不知道，这才是最好的；实际上一无所知，却因为没有看清自己而认为自己无所不知，则必然会带来祸患。知道祸患对自己不利，同时认真对待祸患，也就避免了祸患降临到自己身上。圣人没有祸患，正因为圣人知道自己的祸患的确是祸患，所以认真对待、及时处理祸患。
简单而言，人贵有自知之明。如果把文中的“病”直译为生病，那么这段话可以理解为：一个人在什么也不知道的情况下种下了病根，这时候如果不管不顾甚至还要装作知道，就会发病，甚至慢慢病入膏肓。圣人知道得很多，即使他没有生病，但他依然害怕得病，于是装作什么也不知道，继续学习，因此得以终生对这种疾病免疫。
知道而言不知，是乃德之上。不知道而言知，是乃德之病。夫唯能病苦众人有强知之病，是以不自病也。圣人无此强知之病者，以其常苦众人有此病，以此非人，故不自病。夫圣人怀通达之知，托于不知者，欲使天下质朴忠正，各守纯性。小人不知道意，而妄行强知之事以自显著，内伤精神，减寿消年也。
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