【原书卷十六·二】
明季士大夫，学问空疎，见解迂浅，而好名特甚。今所传三大案，惟“移宫”略有关系。然拥护天启，童昏瞀乱，遂致亡国，殊觉无谓。杨慎《大礼》一议，本朝毛西河、程绵庄两先生引经据古，驳之甚详。“梃击”一事，则汉、晋《五行志》中，此类狂人，不一而足。焉有一妄男子，白日持棍，便可打杀一太子之理？蕲州顾黄公诗云：“天伦关至性，张桂未全非。”又曰：“深文论宫阃，习气恼书生。”议论深得大体。黄公与杜茶村齐名；而今人知有茶村不知有黄公。因《白茅堂诗集》贪多，稍近于杂，阅者寥寥；然较《变雅堂集》，已高倍蓰矣。
黄蒙圣祖召见，宠问优渥，以老病乞归；再举鸿词，亦不赴试：有杨铁崖“白衣宣至白衣还”之风。《忆内》云：“静夜停金剪，含情对玉釭。数声风起处，花雨上纱窗。”《观姬人睡》云：“玉腕明香簟，罗帷奈汝何？不知梦何事，微笑启腮窝。”风韵独绝。余尝见小儿睡中，往往启颜而笑，讶其不知缘何事而喜。今读先生诗，方知眼前事，总被才人说过也。
明季，指明代末期。明：明代。季：末,一个朝代的末期。明季，就是明代末期；清季，则是指清代末期。
空疎，音kōng shū，同“空疏”，指空洞浅薄，没有实在的内容。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“自古文人，多陷轻薄…… 颜延年负气摧黜，谢灵运空疎乱纪。”宋·杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》诗：“嵇康真懒慢，谢客本空疎。”
三大案，指晚明三大疑案，或称明末三大案，是明朝末期宫廷中发生的梃击案、红丸案、移宫案的总称。这三起事件标志着明末纷乱和衰亡的开始，故有“三大案”之称。梃击案是明朝三大迷案之一。事发时间明万历四十三年五月初四（1615年5月30日），疯汉张差闯入太子宫，持棍乱打太子朱常洛，惊动朝廷。太子之争，举棋不定酿祸端，是报复，还是栽赃，扑朔迷离。最终以张差之死而告终，梃击疑案糊涂了结。万历四十八年（1620）七月，朱常洛即位，为泰昌元年，郑贵妃为保全自己，取悦新帝，从侍女中挑选了8名能弹会唱的美姬进献给泰昌帝。贪婪酒色的泰昌帝纳8姬后，本已虚弱的身体更加不堪。泰昌帝惧怕死亡，决计服用红丸。初服一丸，四肢和暖，思进饮食，再进一丸，于次日凌晨即亡。此药为红色，称“红丸”。朱常洛登基后，宠妃李选侍照顾皇长子朱由校迁入乾清宫。不到一个月后，朱常洛死于红丸案。李氏与太监魏忠贤密谋，欲居乾清宫，企图挟皇长子自重；都给事中杨涟、御史左光斗等，为防其干预朝事，逼迫李选侍移到仁寿宫哕鸾宫。李选侍万般无奈，怀抱所生八公主，仓促离开乾清宫，移居仁寿宫内的哕鸾宫。
天启，明朝第十五位皇帝明熹宗朱由校在位时的年号，时间为1621年—1627年，明朝使用该年号七年。但此处的“天启”则是代指明熹宗朱由校。
童昏，音tóng hūn，释义：1、意思是愚昧无知。《国语·晋语四》：“聋聩不可使听，童昏不可使谋。”韦昭注：童，无智；昏，闇乱也。2、指年幼无知者。《诗·郑风·褰裳》：狂童之狂也且。毛传：狂行童昏所化也。孔颖达疏：童昏，谓年在幼童，昏闇无知。《隋书·李谔传》：“闾里童昏，贵游总丱，未窥六甲，先制五言。”
瞀乱，音mào luàn，释义：1、昏乱；精神错乱。《文选·宋玉》：“忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。”张铣注：“叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。”2、紊乱；纷乱。《南史·后妃传下·陈后主张贵妃》：“阉宦便佞之徒，内外交结，转相引进。贿赂公行，赏罚无常，纲纪瞀乱矣。”唐·刘知几《史通·品藻》：“斯并是非瞀乱，善恶纷拏。”
殊觉无谓，意思是很觉得没有任何意义。殊：副词，很、甚。无谓，指不具备意义或结果；毫无价值；亦指漫无目的。《史记·秦始皇本纪》：“如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。”明·王鏊《震泽长语·杂论》：“以一时之讳，易千古之称，甚无谓也。”在本条诗话中，袁枚对明末三大案中的君臣之间、朝臣之间的争斗，认为除“移宫案”外，毫无意义，反而导致朝政混乱，最终亡国。
杨慎（1488—1559），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵（今江西省吉安市）。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首。明武宗正德六年（1511）状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。嘉靖三年（1524）卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。三十八年（1559），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。
《大礼》，此二字在原书（《随园诗话》人民文学出版社1982年北京2版3印）中以书名号标识，当是指杨慎有关“大礼议”的奏折或文章。但未见有原文及相关解释。
毛西河，即毛奇龄（1623—1713），原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴、春庄、僧开等。浙江萧山人。康熙十八年（1679）举博学宏词，授翰林检讨，参修明史。学问渊博，著述汇编为《毛西河先生全集》，凡四百余卷。
程绵庄，即程廷祚(1691—1767)，初名默，字启生，又字绵庄，号青溪居士。江宁(今南京)人，先世为安徽歙县人。清代学者、史学家。乾隆元年(1736)应博学鸿词不第。十六年（1751），特诏举经明行修之士，江苏巡抚雅尔哈善又以经学推荐，复罢。归里著述终老。读书极博，而皆归于实用。非议程(颢)、朱(熹)理学，反对墨守前人陈规。认为智愚贤不肖之差异非天生就有，乃环境熏陶所致。对方志理论颇有研究。著《易通》六卷，《大易择言》三十卷，《尚书通议》三十卷，《青溪诗说》三十卷，《春秋识小录》三卷，《礼说》二卷，《鲁说》二卷。曾作《青溪全集》。抗战期间北大曾印行，1936年6月胡适为此集作序。
《五行志》，是史书“志”篇目之一。汉·班固撰《汉书》始创，五卷。记载日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说。后历代正史继之。《五行志》的重点，主要记载灾异，以及引起灾异或受到影响的人和事，目标集中在皇家的人与为皇家做事的人，较少涉及平民百姓。在二十五史中，虽然只有十五部史书有《五行志》及《灵征志》《灾异志》，但相关内容则分见于其他史书。例如三国时期《五行志》的内容，见于《晋书》与《宋书》；南北朝时期《五行志》的内容，见于《宋书》《晋书》《南齐书》《魏书》与《隋书》；《新五代史》未设《五行志》，但有《旧五代史》的记载云云。因此总体而言，二十五史《五行志》的历史记载是连续的。
《汉书·五行志》载：建始三年谣传大水；又有一个九岁的小女孩陈持弓进入宫中，门卫却没有看到。绥和二年，有一位叫王褒的男子突然发狂，闯入宫中大呼“天帝令我据此！”事后浑然不觉。
顾黄公，即顾景星(1621—1687)，字赤方，一作赤芳，号黄公，别号玉山居士。蕲州（今属湖北蕲春县蕲州镇）人。明末贡生，南明弘光朝时考授推官。入清后屡征不仕。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，途中坠车骨折逾期。至京后与公卿有交往。时任内府二等侍卫的曹寅是其外甥（未详其由来）。但一生未仕，著作等身。《四库全书存目提要》介绍顾景星，说其：“记诵渊博，才气尤纵横不羁；诗文雄赡，亦为一时之霸才。”生平著述宏丰，共有430卷之多。代表作品有《白茅堂集》 、《南渡来耕集》、 《读史集论》。与李渔有交往，康熙五年（1666），李渔有《次韵和顾赤芳见赠三首》诗。曹寅《楝亭诗钞》卷一有《春日过顾赤方先生寓居》。
至性，音zhì xìng，意思多指天赋的卓绝的品性。《后汉书·东平宪王苍传》：“陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。”《晋书·列传第五十八》：“时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。”唐·刘湾《虹县严孝子墓》诗：“至性教不及，天然得所资。”
张桂，指张璁、桂萼。二人俱是明末大礼议事件中议礼派的代表人物。张璁（1475—1539），字秉用，号罗峰，后因避明世宗之讳，改名孚敬，字茂恭，号罗山。浙江温州府永嘉县（今浙江省温州市龙湾区）人。弘治十一年（1498）中举，历经八次会试，于正德十六年（1521），取得进士资格，观政礼部。世宗即位初议大礼，张璁力折廷臣，迎合帝意，受信任。嘉靖五年（1526），历兵部右、左侍郎，再拜礼部尚书兼文渊阁大学士。七年（1528），加太子太保，乃更加少保兼太子太保。《明伦大典》成，复进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士。此后虽因朝廷内斗或明世宗猜疑大臣擅权数度去职，但不久均复出。八年（1529），召还任为首辅。十三年（1534），进少师兼太子太师、华盖殿大学士。十四年（1535年），张璁因疾力请致仕，明世宗不允，为之亲制药饵，后因病情日重，乃许其致仕还家。十八年（1539年）去世。为官清廉自守，勇于革新。精通礼学，对嘉靖朝大规模的礼制改革作出了重要贡献。好学，撰著颇多，存世有《礼记章句》8卷、《周礼注疏》12卷、《仪礼注疏》5卷等。桂萼（1478—1531），字子实，号见山，江西饶州府安仁县（今江西省鹰潭市余江区锦江镇）人，祖籍江西广信府贵溪县（今江西省鹰潭市贵溪市）。正德六年（1511）进士，历任丹徒、武康、成安知县。嘉靖初年，升任南京刑部主事，凭借大礼议进入朝局，嘉靖三年（1525）升任翰林院学士，四年（1526）任詹事府詹事兼翰林院学士，六年（1527）历任礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书，八年（1529）兼武英殿大学士，进入内阁，参预机务，继张璁为内阁次辅，不久被人弹劾致仕，九年（1530）被重新起用，向明世宗进《任民考》一疏，主张实行“一条鞭法”等措施进行改革，在杨一清等人的阻挠下被迫停止，于嘉靖十年（1531）正月告老还乡，闰六月去世，享年五十四岁，特赠太傅，谥号文襄。
宫阃，音gōng kǔn，指帝王后宫。亦指后妃。《宋书·周朗传》：“宫中朝制一衣，庶家晚已裁学。侈丽之原，实先宫阃。”北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》：“若承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良。”
杜茶村，即杜濬（1611—1687），原名诏先，字于皇，一字黄民、西止，号茶村，晚号半翁，别号蹇翁。黄冈（今属湖北）人。明崇祯十二年（1639）乡试副榜。入清以后，绝意仕进。避乱流转于南京、扬州，寓居南京三十余年，家贫至不能举火，仍不屈。刻意为诗，诗多寓兴亡之感。杜濬“老而益贫，贫而益狂”，于康熙二十六年（1687）病逝于扬州，终年七十七。身后萧条，以至无以入殓。几年以后，陈鹏年任江宁知府，才代为安葬于南京紫金山北梅花村。杜濬著作，因家贫无力付梓，故多散佚。现存光绪甲午黄冈沈卓如刻《变雅堂诗集》10卷及《变雅堂文集》8卷，只相当于他全部著作的十之二三。濬，音jùn。
《白茅堂集》，诗文别集，清·顾景星撰。是集，为其子畅所辑，而其子昌编次音释之。凡赋骚一卷，乐府一卷，诗二十二卷，文二十卷。顾景星记诵淹博，才气尤纵横不羁，诗文雄赡，亦一时之霸才；而细大不捐，榛楉勿翦，其后人收拾遗稿，又不甚别裁，傅毅之不能自休，陆机之才多为患，殆俱有焉。
《变雅堂集》，诗文别集，清·杜濬撰。凡文集8卷,诗集10卷,补遗2卷,附录2卷。有康熙间刻本。
倍蓰，音bèi xǐ，亦作“倍屣”。亦作“倍徙”。谓数倍。倍，一倍；蓰，五倍。出自《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。”宋·王安石《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。”
圣祖，指清圣祖康熙。
宠问，音chǒng wèn，来自皇帝的问候。宠：皇帝所施的。宠劳(皇帝的慰劳)；宠赐(帝王的恩赐)；宠惠(帝王的恩泽)。
杨铁崖，即杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初诗人、文学家、书画家。
玉釭，音yù gāng，意思是精美的灯。明·刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。”
才人，音cái rén，此处指有才能的人，有才情的人。汉·王充《论衡·书解》：“故才人能令其行可尊，不能使人必法己。”南朝·齐·王融《报范通直》诗：“三楚多秀士，江上复才人。”明·胡应麟《诗薮·古体上》：“百代而下，才人学士，追之莫逮，取之不穷。”
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