无论这个学说在什么地方暗示了把人的思想和知识划分成具有必然性的思想和秩序和客观经验，或者以这个划分为基础，或者和这个划分并行不悖，这个学说就是主体主义的。
具有必然性的思想的秩序通常可以看作是纯粹的内部秩序，与外部世界的接触过程不足以说明这个秩序，因此，它是非经验的；而客观地区的秩序则可以被处理为边缘地区的秩序，在这个边缘地带，心灵和外部世界相接触并且可以通过后者加以充分说明，因此，这后一种秩序具有经验内容。
主体主义在某种程度上可以充当价值论和伦理学研究的基石。譬如，在一个主体主义理论框架中，自然界和物理现实没有固有价值，而主体性则被认为比自然界拥有更多的内在的或者说道德的价值。
主体主义意味着个体的思维主义是世界上唯一内在地就具有价值的存在者，因此，它是有限世界范围内所有价值的核心。
在一个主体主义的理论框架中，道德和心理学的完整性必须以主体性和非主体性的区分与主体性成为钢板一块。
人的完整性应该既是一个道德的概念，又是一个心理学的概念，它一般是指作为个人的人的认知——实践——道德的整全性和指导意义，道德存在者的这个维度的人格前后一致与个性力量所具有的各种心理——个人的特质若合符节，和谐一致。
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