20191019知慧林一千零一天中西经典诵读打卡（171/100

20191019知慧林一千零一天中西经典诵读打卡（171/1001）；中：《诗经_国风·豳风.破斧》西：《圣经_创世纪》25～19:26

国风·豳风⑴·破斧⑵

既破我斧，又缺我斨⑶。周公东征，四国是皇⑷。哀我人斯⑸，亦孔之将⑹。

既破我斧，又缺我锜⑺。周公东征，四国是吪⑻。哀我人斯，亦孔之嘉⑼。

既破我斧，又缺我銶⑽。周公东征，四国是遒⑾。哀我人斯，亦孔之休⑿。[1]

注释

⑴豳（bīn）：古都邑名，在今陕西省彬县、旬邑县西南一带。

⑵斧：斧头。圆孔曰斧。

⑶斨（qiāng）：斧的一种。方孔曰斨。

⑷四国：指殷、管、蔡、霍，即周公东征平定的四国。或以为殷、东、徐、奄四国。一说“四方之国。皇：同“惶”，恐惧。毛传释为“匡”，《尔雅·释言》：“匡，正也。”

⑸哀：可怜。一说哀伤，一说借为爱。我人：我们这些人。斯：语气词，相当于“啊”。

⑹孔：很、甚、极，程度副词。将：大。

⑺錡（qí）：凿子，一种兵器。一说是古代的一种锯。

⑻吪（é）：感化，教化。一说震惊貌。

⑼嘉：善，美，好。

⑽銶（qiú）：即”锹“。一说是独头斧。

⑾遒（qiú）：团结、安和之意。《毛传》：“固也。”《郑笺》：“敛也。”一说是臣服。

⑿休：美好，与”嘉“”将“意同。[2][3]

白话译文

激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的方形斧也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，匡正四方之国平息了叛乱。可怜我们这些战后余生人，也是非常命大亏苍天有眼！

激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的齐刃凿也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，教化得四方之国秩序井然。可怜我们这些九死一生人，得苍天佑护结局多么良善！

激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的独头斧也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，四方之国边疆巩固又安全。可怜我们这些劫后余生人，也真是吉庆有余福禄无边！

19亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒！20以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，波土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。21以撒因他妻子不生育！就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求。他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：『若是这样，我为什么活着呢？」她就去求问耶和华。23耶和华对她说：

『两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。』

24生产的日子到了，腹中果然是双子。25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣。他们就给他起名叫以扫。

26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟！因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

创世记的第二个族长的历史，始以两个简短故事，就是雅各和以扫的诞生，及长子名份的交易。它们立即带来家庭的冲突与阴谋的情调。我们所得的不过是事情的轮廓，但是透过它则牵涉到人性复杂性的论断！初估它们似乎无所见，但上帝奇特的旨意却在背后运行。

利百加有如圣经中其他许多的生育故事一样，是不育的。以撒向上帝祈求儿女，他的祷告得到双胞胎的应允。这是个美好而又敬虔的场景，可是利百加尚未把他们生下来，便有了苦恼的徵兆。她解释她腹中的踢动为她的婴儿互相争执，这解释得到神谕肯定。

不只是兄弟俩的性格那么的相反，而且那虔诚的父母俩都表示出不同偏袒时，我们便知道家庭的大分裂只是时间问题而已。以撒偏爱以扫的一个理由，乃是——他给他肉食（我们几乎可以听到他说！），而雅各却一天到晚坐在那里无所事事。利百佳并未告诉以撒上帝对她说的话，因为显然以撒对这事毫不知情，其后他在祝福他们时也未知道。一个对丈夫并不完全诚实的妻子，和一个以其口腹之欲为首要之务的丈夫。以撒与利百加之间有冲突；这是冲突的基础。这样的夫妻是不能把家庭管理好，使之和谐相处的。

神要通过这件事，向我们说明非常重要的事。两个孩子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的［主］，

从腹中谁被分别出来？是以什么为标准？是以善恶的行为为标准来分别吗？不是的，乃是照着神的拣选。这是神凭着主权照自己的旨意做的，不受任何标准或人的支配。