子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之，子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。＂以其兄之子妻之。一巜公冶长第五》
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之一巜先进第十一》
巜诗·大雅·抑》。《中庸》引用：＂相在尔室，尚不愧于屋漏。神之格思，不可度思，矧可射思。＂都是我读不懂的地方。看来要好好读读这首诗了。
《论语》中南容三复白圭也源于此：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
此处可接上章，子曰：君子欲讷于言而敏于行。
讲得都是君子的修为。也可接巜卫风·淇奥》篇：如切如磋，如琢如磨。如金如锡，如圭如璧。我们讲修身，如何修？三复白圭。如切如磋，妇琢如磨。直至如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子赞叹子贱是君子样的人物。赞之后叹之，子贱为什么成为了君子样的人物了呢？答：因为鲁国是君子之国，多贤士。子贱在这样的环境里怎么能不成为君子呢！里仁为美。也可从家庭教育，家风传承上来理解，为何古人说耕读传家久，诗书继世长。
子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
子贡见孔子赞叹子贱为君子，心想我在老师眼中是不是也是君子了呢？于是就问：老师看我怎么样啊？我想子贡之所以这样问，心中可能自认为自己也可以称得上君子了吧。不然，哪来的勇气问呢！
结果，孔子说你还是个器呀！子曰：君子不器。意思是你还不能称为君子。
子贡问：老师认为我是个什么器呢？
原来器还有分类。
孔子说你是瑚琏。
何谓瑚琏？宗庙盛黍稷之器而饰以玉，器之贵重而华美者也。想来子贡听到这句话心里也会有点小得意吧。
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