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花下笔谈【93】

花下笔谈【93】

作者: 木芙蓉花下 | 来源:发表于2018-10-21 06:22 被阅读0次

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    起火的江汉号(小说)开个头

    文/木芙蓉花下

    在长江南岸的堤坝上望着江心过往的船舶,我常常盯着某艘大船目视它远去,直到它变成水天交际处的一个点,几乎与江鸥难分彼此,才收回目光。有时候,激灵灵地打个冷战,好像魂魄返回了身体。哦!它还在这里,正坐在长江边的小草原上。

    江边这块狭长的草原,上下游蜿蜒约20公里,宽约一公里,过去是一片茂密的柳树林,后来柳树越来越稀疏,有的地段种植了桦树林。

    那些百年柳树,褐色柳须一尺多长,挂满树身,猛一看像穿蓑衣的老人,以它百年的眼光淡淡地注视着你,也注视着江心。

    春天,几场春雷过后,风吹草绿,蒙蒙细雨,油菜花嫩黄。

    在南岸望到江州,那里的油菜花开的略晚,稀稀疏疏的鹅黄,隐约在柳条之下,像是土地在发出某种信号,春天的信号,或许还隐藏着一丝危险的感觉。

    简陋的渡口,搭了个茅棚,放了几条破长条凳子,一个老桌子。。。

    这篇小说多少带有自传性质,将童年记忆进行故事性柔和,尝试开挖小镇的文学性资源。先可以短一点,进行半故事性虚构,创作一个我的文学性祖土。

    那是民国时期的码头城市风情。

    不要求思想性和艺术性,主要是一种尝试,玩得开心,给自己一个半意识半梦境的文学故乡。现实里不圆满,就虚构一个,当然存在原型。

    那个小说天地里,有一个6岁儿童的神秘眼光,他在依恋也在挣脱,瞪着一双明澈的眼睛,总是飘过乌云,乌云不雨,自我西郊。那里发生了什么?老天和人群,怎么都好像惊慌失措。

    魔幻现实主义,我太熟悉了,不过,跟着人家玩没意思。我要那种,就是那种气息,属于我的特殊的味道。

    你不能用自己的短处比人家长处,而应该让自己的长处,茁壮成长,才能盖过杂树,伸向蓝天。

    尝试着开荒一个自己的田园,不要太大,但是,味道要浓郁,生活要幸福。

    这个小说田园弄出之后,版税最好能换一块20亩地的现实农庄。一栋青砖瓦房,几根竹子摇曳秋窗,院里院外遍植木芙蓉,名为蓉园。

    给读者一个虚构的江城,换回一个真正的蓉园!

    如果你问我最急切的愿望是什么?就是这个了。

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    中峰禅师梅花百咏注释开个头

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    自香自色自精神,察变知机始悟真。梁宋已前浑未识,羲皇而后有斯人。

    两三蕊得奇偶象,南北枝分混沌尘。勘破本根玄妙处,一团清气一团春。

    1,注释:

    察变知机

    《素问·离合真邪论》:“故曰知机道者不可挂以发,不知机者扣之不发。” 王冰 注:“机者动之微,言贵知其微也。” 

    察变,观察变化,知机,知道动之微。

    察变知机,一般用于兵法上,引申用于医道,也要察变知机。

    这里用于修真悟道,也需要察变知机。

    梁宋

    地方名

    梁,战国之魏国都大梁,《孟子》上的梁惠王就是魏惠王,今天的开封,唐朝李杜时代应该是陈留郡(贞观年称汴州)。

    宋,是商之后裔。武王克商,封纣王之子武瘐以绍商。后来武瘐与管、蔡作乱,周成王诛之,立纣王之庶兄微子启为宋公,都商丘,后来齐泯王与魏、楚灭之而三分其地。”宋就是今天的商丘地区,唐朝李杜时代应该是雎阳郡(贞观年称宋州)。

    羲皇

    羲 xī 〔伏羲〕中国神话中人类的始祖,和“女祸”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”,如“羲皇”,“羲炎”(伏羲和炎帝。炎帝即神农),“羲轩”(伏羲和轩辕),“羲黄”(伏羲和黄帝)。

    奇偶

    本意指的是单双数,因易经中有“阳卦奇,阴挂偶”,所以“奇偶”用来形容道家的阴阳学说。元末明初诗人丁鹤年《奉九龄先生四首其四》诗云:“颇厌文章妨大道,却从奇偶玩先天。”(先天指《易经》)宋朝耿南仲的《周易新讲义》序中云:“然大致因象诠理,随事示戒,亦往往切实有裨,究胜于高语玄虚,推演奇偶,晦蚀作《易》之本者。节取所长可矣。”

    混沌

    混沌也作混沦,指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态,是古代时空观念中的一个阶段,处于“先天五太”中第四太“太素”之后。见于《列子》中的《天瑞篇》:“昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。”

    先天五太:太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段之一。

    庄子《应帝王篇》,七窍凿混沌死,这个故事很有意思,感恩图报好心办坏事,寓意深长,说明人道与先天之道相反的道理。

    南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

    本根

    本:草木的根:~草(泛指中药)。无~之木。

    根:形声。从木,艮( gèn)声。本义:草木之根。

    解释:1.草木的根干。2.根本。指事物的最重要部分。3.根基,基础。4.指基地。5.本原,初始。6.指最初的。7.根由,根源。8.喻指帝室。9.喻指家乡,故土。

    2,诗歌韵律部分

    格律

    平平仄仄仄平平(韵)

    仄仄平平仄仄平(韵)

    平仄仄平平仄仄

    平平仄仄仄平平(韵)

    平平仄仄平平仄

    仄仄平平仄仄平(韵)

    仄仄平平平仄仄

    平平仄仄仄平平(韵)

    韵部:一东。

    七律·赠姚宝兰

    江南雪霁晚霞红【红:一东】 押韵

    客舍忧煎恨朔风【风:一东】 押韵

    灯灺酒阑三宝异

    情深意笃两心同【同:一东】 押韵

    他年值遇成圆月

    此日分离作转蓬【蓬:一东】 押韵

    别后搴帷空怅惘

    浮生若梦各西东【东:一东】 押韵

    【注释】

    七律:七言律诗,是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种,因其格律严密,故名。起源于南北朝,发展于唐初,成熟于盛唐。共八句,四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗,简称七律。

    第一篇,总篇定调,短时间内搞不完。慢慢玩!

    诗学浩大,不能急于求成,需要有小猫戏碟的精神,才能玩得春风得意。

    律诗严谨,先摸清楚音韵,然后,摸清楚诗人怎样将视域和精神在严酷音韵里腾挪转换,所谓戴着镣铐跳舞,如何从一步一步到御风而行?

    虽然遗憾没有练成华岳心意八法,但是,从这100首诗歌里,悟到一套梅花百咏拳,也未为可知!

    第一首,注释音韵解析完后,最好能配上一首现代诗。100首梅花百咏现代诗歌,也是一个有意思的事情。

    但是,这就搞成了大工程持久战。

    待律诗音乐摸清楚,现代诗音韵有参照,也会浮现脑海,脱口而出。

    计划外事情常有发生,走一步看一步。

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