不一样的曾国藩（116）

不一样的曾国藩（116）

第十七章

大获皇恩庶吉士 恩师改名“曾国藩”

衡阳拜师心生报复小鸡肚肠悔终生

于是，在拜客谢师期间就发生了一件小小预谋之事。就是这件看似不大的事儿，一下子暴露出了他的器具狭小、心胸狭窄和极为强烈的报复心……

曾国藩要“拜谢”恩师的消息不径而走。汪觉庵师自然也想得到，门生肯定要过来谢师恩的，只是时间早晚的事儿，也有意做了些准备工作。这可是光大本师门楣的关键之事，这曾子城还真是争气！于是，就不停地自言自语道：“唉，想起道光十年跟自己求学时的那种严厉、那种短视，真的是后悔不迭！早知子城，唉。。。早知，唉。。。”虽然有后悔自己的态度，但仍掩饰不住内心的骄傲之感！“名师出高徒”的成就感充斥心间，顿时将羞怯之心给掩盖了。

当汪老师听说弟子要过来拜谢师恩时，早已做好充分准备的汪师特意大摆筵席，为曾国藩祝贺并接风洗尘。其接待规格、热闹程度均是汪师认为的最高规格。为了表达敬意，还有说不出的歉意，席间还故意、且大声的总以“大人、大人”之称，恭敬程度也为老师称呼学生之少见，一直不失时机的敬酒、敬茶。待门生要起身告别时也极其热情的挽留，实在是留不住时，才答应门生起身，且在临走之时将曾子城恭敬地送至大门之外。

而志得意满的曾国藩，此时更加得意，心中生出的小九九也呼之欲出。特意把事先准备好的伞放在不起眼的地方，起身告辞时又假装忘在了老师的家中。专等出了门外走了段距离，才又装得很象的样子一拍脑门，说道：“哎呀，看我这没记性的，怎么把伞忘记在老师的家里了，待我回去去取。”然后，就假意转身去取。

这下，汪师马上明白了曾子城的用意，但又只能硬着头皮陪其演戏，一路小跑儿返回家中将伞取回，恭恭敬敬地把伞放至肩头扛着，虽然尴尬但却也“心甘情愿”的为曾子城背伞，当时的情形真是令人羞愧不已。

曾子城见老师为自己背伞，心想：这下，总算出了口恶气，看你当时还小瞧我？！不仅得意万分，还哈哈大笑调侃道：“谢谢老师履行诺言，为弟子背伞。”此话一出，汪觉庵更是想起了之前的场景，当时的场面更为尴尬。不仅令汪师满头大汗，也使在场之人颇为难堪，没有一个人可以轻松地调节气氛、缓和尴尬，场面一下凝固起来，气氛也一下变得极为紧张。好在汪师也勉为其难的、硬着头皮撑着，仍然面带尬笑地应付着场面，才使得现场没有失控。

这些充满恶作剧式的报复，虽是图一时痛快，但也成为曾国藩一生中的瑕疵。不仅足足显示出当时的曾子城那种志得意满的浅薄、那种年少轻狂的稚嫩，更体现出那时的曾子城的思想，是多么的不成熟！恰是这种浅薄，让初入京师的曾子城吃尽了苦头！

但，此时尽舒心中之气的曾国藩哪里能意识到此一恶作剧的后遗之患呢？还完全沉浸在自己早已膨胀的意识里而不自知呢。

愚耶？笨耶？聪耶？慧耶？

此刻的曾国藩，你说他是：愚耶？笨耶？聪耶？慧耶？恐怕莫衷一是！如非要论个是非曲直，也不能一概而论的，也是要一件件单论方可，务须具体问题具体分析才是。

特别是说起历史之人与事，有几多可信之处？若是常规正史，人事实录、传记等教科书级别的文献类史料，一般而言，大致可信。若是野史、戏言、传说，或小说等则是或多或少的创作或杜撰成分了。何况即便是正史尚且被人调侃为：历史就是任人打扮的小姑娘，肤色黑白、姿色美丑、身材高低胖瘦、性格脾气开朗自卑各不相同；加之政权倾向、史家喜好，还有为尊者讳等若干人为因素，其可信程度，可谓是各自研判感受了。

所以，对我们所述传主的各种段子、说辞、传说等，如不作理性地甄别，恐怕是早已被人带入阴沟里还未必感知呢？！不是吗？自开篇至今，无论是记载，还是主人翁自述之文献大多都在说一个＂事实＂：小宽一时的笨小孩也好，抑或是子城时的俏生、甚而悬牌羞辱，都说明主人翁是学不得法、学而无效、学而无获等等的蠢材一个等等，应该客观地说，最初应是其父的教育不得法。

不管怎么样，此时的曾国藩反正已入翰林确是不争的事实。

正值其处于头脑发热之际，却迎来一场家变。这又是怎么一回事儿呢？欲知后事如何，且看后文分解。