今广义流传“食、色，性也”，其色已泛指欲。
一者，《黄帝内经》重广补注黄帝内经素问序二有云：以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色也。
参《礼记·礼运》有云：故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。
其意为品尝食物的五味（酸苦甘辛咸），辨别五声（角微宫商羽），明晰五色（青赤黄白黑），与人之肝心脾肺肾一一对应，阴阳平衡，人就可延年益寿。
二者，色欲为七情六欲，而《内经》详述，夭昏札瘥，病之两大因为六淫、七情。外在自然气候的变化谓之阳，乃六淫；内在情志的刺激谓之阴，乃七情。并无七情六欲之说
而六淫七情为病理之症，非人性之类。
古学不同西学，以天地一气为万法之本，气凝神，神极为质，形神合一为人，阴阳协衡，气之极也。此为人之生也，负阴抱阳，食味被色别声，外有六淫，内有七情，故谓“食、色，性也。”
2020.03.27 16：14
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本文标题：阐明“食、色，性也”
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