我的“武学障”

在诸多的武侠小说里，我们常看到一个特有的武学名词——“武学障”。

我的“武学障”

大概意思就是：当一个习武之人研习武功达到了一个比较高层次的水准，就会莫名的产生一种阻挠持续精进的障蔽，这个障蔽如果击不破的话，则永远无法进入另一个广阔的新天地，去获得更为雄浑的原始力量，当然更无从窥探到自己原有的渺小，这就是武学修习的障碍。

那么，我突然思考到一个问题，武侠小说里有“武学障”，那么现实世界里，我们生活在各个阶层的人们，会不会存在这样或者那样的“障碍”呢？

小时候特别喜欢看书，捧着一本比脸还大的书籍，字都尚且认不全，依然读得津津有味。遇到不认识的字儿，不厌其烦地跑去问外公，去问爷爷，有时候哥哥姐姐，邻居家的哥哥姐姐也问，后来实在是被我问烦了，外公就给我买了一本字典，那时候的我只是如饥似渴的吸吮书带给我的营养和乐趣，并没有好恶之分。

渐渐地，我念中学了，开始选择性的读书，将符合自己口味的书籍，精精细读；将不怎么对脾性的书，草草略过。

但那时，我尚能做到浏览，即便遇到一开始读便索然无味的书籍，我依然要强迫自己耐着性子读完，因为在阅读一整本书的过程中，很有可能我的思想会发生转变。

有的书就是那样，一开始平平无奇，一开始波澜不惊，大多数时候人们都选择放弃去挖掘深埋的宝藏，因为人们身处的年代已经不愿意相信“宝藏”的存在了。况且对于懒癌横行的当今社会，“挖掘”是一件多么令人生畏的体力活儿啊！

如果读完一本书的整体，依旧觉得乏味索然，我还会与同类型的我喜欢的书籍做一番对比。譬如为什么同样是传记小说，同样是现代文学，为什么那一本我喜欢，而另一本我不喜欢。

我喜欢的书究竟哪里吸引了我？反之又欠缺在何处？甚至有时候还会思考，我喜欢的就一定优于我不喜欢的吗？

不得不说，择书而读，并无太多诟病之处，人以好恶而分远近，也无可厚非，但是直到有一天，我发现我一见到不合口味，不符我大脑思想的书籍，不但不会去耐着性子阅读，甚至还会大动肝火，嗤之以鼻，恨不得将其烧毁，视之为“邪淫歪书”，犹如管中窥豹，便开始横加指责。这是否是一种障碍的开端呢？

相比同龄人，我的思想境界比之许多朋友都要高出不止一筹，可我觉得恰好是我自己处在这样的境况里，渐渐走向了一个狭隘的角落。因为一座大山，越往高处固然越是能极目远眺，领略雄峰奇景，可也越是顶端，双足所踏之方圆也越是尖细越是狭窄。

原来——承巅峰之重，非山川之厚不可广也！

有时候，我们固然是正确，别人的确有所疏漏，但只要无碍大原则，一笑置之，或许就会达到一个意想不到的结果——双赢！

他「她」尊敬你的宽厚；你理解他「她」的本心。

而不是你一再咄咄逼人，高屋建瓴；而不是他「她」心怀怨愤，暗结诡胎。

但是没有障碍的人，都是比有障碍的人境界高吗？或许，又恰恰相反！因为太过于低端或许根本就没有“一叶障目”的基础。这个世界的奥妙程度远非世人寻常所想，也正是因为这样的复杂多变，纷繁无穷，才造就了人类探索宇宙的雄心壮志，那是多么令人振奋的一件事啊！

武侠小说里，“武学障”往往是武功达到近巅峰状态的人才配享有。

譬如金庸先生的小说《神雕侠侣》，金轮法王修炼密宗里至高无上的护法神功——龙象般若功。其功共分十三层，其外功掌力强悍凶劲，具有十龙十象的巨力，每一招都重有千斤之力，威力无比。

金轮法王是个不世的武学奇才，潜修苦学，进境奇速，将龙象般若功练至第十层，自知此生再难精进，便不再修炼。

这里的金轮法王，就是遇到了武学障。他一掌能打出千斤之力，其刚其猛，恐怕再无出其右者。他自己也在思忖，再练十年，不可能一掌能打出万顷力道吧？那岂不是超脱了人类极限？

金轮法王由此陷入了一个思维的误区，武学是没有巅峰的，他终是一代绝顶强者，他终不是一位绝代宗师。

因为他不如张三丰，一百岁仍是遵循自然之理，参透生死，越是精纯如斯，越是返璞归真；越是胸萦无物，越是乐享天真。武学已经是在张真人眼里已纯属小道，正邪、生命、自然、动静，才是他研究的对象，他心中既无“武学”，又何来“武学障”一说呢？

反观《天龙八部》鸠摩智，也是一身惊世武学，同为习佛僧人。却是痴迷武学，争强好胜，放着绝妙佛法，清音妙语不细加参详，如此“舍本逐末”，鸠摩智大师您的“智”又在何处呢？

好在鸠摩智坠入枯井之中，半世勤学苦练，其中不乏强取豪夺，诡计阴谋习来的武功，登时化为乌有，顷刻间元功泄尽。他方明白，尘世之中，一切强思强想，强做强得之为，不过都是水中月，镜中花，犹如梦幻泡影，如露如电。

道理，其实一直都在那里，你早一刻明白，晚一刻明白，最后走出的人生其实是截然不同的。但，一定要去“明白”，一定不要因为你觉得可能“太晚”而选择“不明白”，那样的话，你会把自己逼死在墙角旮旯里，永远不存与天地之间！

《倚天屠龙记》里，张无忌因缘际会和小昭逃到明教的密道里，无意习得绝世神功“乾坤大挪移”，因为有“九阳神功”的绝世根基，他修习天下任何武学都尤其神速。

原文写道：“张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服，接着第六层用了一个多时辰也练好了。”

但是我们的“乾坤大挪移”却一共有七层，大家可以扪心自想，一个专研武学的人，哪一个不想越练越强，甚至天下第一，称霸武林。百年难得的奇遇，哪有练到第六层而放弃第七层，错失傲世古今的道理？

而我们的张无忌做到了，也正是因为他做到了反而保全了他的性命和英明：

“‘乾坤大挪移’的第七层心法，又比第六层深了数倍，一时之间难以理解，自此而下，阻碍重重，直到篇末，共有19句未能练成。

张无忌宅心仁厚，虽有19句未练成，却不以为意，并没有强练，反而因此躲过一劫。

原来当年创制「乾坤大挪移」的那位高人，内力虽强，却也未到九阳真经的那一步，只练到了第六层。

他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。

张无忌所练不通的那19句，正是那位高人凭空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。

要是张无忌存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。”

以退为进，以弃为盈，以稚拙掩明慧，遵循自然，顺势而为。

强者不必再习强，注入一滴“柔”者另辟新天；圆润巧舌者，先当自立其品，然再学敬天礼人之法，端言行而省自身，方可慢慢窥视到所处之“障碍”。

人无贵贱，确有愚痴。心如朗月，自有清风萦怀，不计昨日荣辱，成败犹如昙花，人人都有一个“武学障”，人人也都可以活得更美好……