我先给大家提个醒，如果你用走马观花的心态来读这篇文章，我劝你还是别读这篇文章。因为这对你没有好处，既浪费你的时间又领会不了“问答思维”谋篇布局。那么，如果你想知道如何用多重结构来谋篇布局，你就认真的读完这篇文章。好了，言归正传，前面我们已经学会了结合“立题”来谋篇布局，接下来还要学会结合“问答思维”谋篇布局，而且，多中我们可以学会用多重结构谋篇布局。
我们先看一篇文章《为政者三戒》：
为政之道，贵在廉洁；反腐倡廉，教育为先。湖南省纪委最近编辑了《心语——违法违纪人员忏悔录》，这是对党政领导干部进行警示教育的一本活教材。看到曾经优秀过的这些干部在金钱美色面前倒下，让人感到十分的痛惜。作为为政者，当从他们惨痛的教训中警醒，做到戒浮戒贪戒俗。
戒浮。浮就是浮躁，即轻浮急躁，是形式主义、官僚主义的助长剂。因为浮躁，在学习上难以孜孜以求，在工作上难以埋头苦干，在作风上难以求真务实。领导干部只有不断加强学习，不断加强党性和道德修养，保持平静、多思、理智，才能防止轻浮、轻率、轻飘，才能控制躁动情绪。戒浮，第一要力戒思想浮躁。古人说过，上士忘名，中士立名，下士窃名。思想浮躁则会整天琢磨着“窃名”，心底宁静则能坦然“忘名”。第二要力戒作风漂浮。作风漂浮根源于一些领导干部的内心浮躁，缺乏自我反思，导致责任意识淡化，背离了党的宗旨。第三要力戒形象轻浮，不为外界的各种诱惑所引，不至于沉迷于物欲而难以自拔。
戒贪。贪杯误大事，贪色销精髓，贪功遭名裂，贪财落陷阱。现实中，因一个贪字，断送了美好的事业前程、失去了安宁惬意的生活、毁灭了家庭团圆的幸福、被剥夺了人身的自由与尊严的干部何其多哉？作为党员领导干部，切莫眼迷心动，为欲望所害。一不能贪权。要知道，我们手中的权力是党和人民给的，权力与责任是对应的。职位越高，权力越大，责任也就越大。二不能贪财。要知道，金钱是把双刃剑。不义之财聚得越多，脖子上的枷锁套得越紧，手中的镣铐箍得越牢。三不能贪色。须知“贪权、贪钱”往往与“贪色”是“一胞三胎”。要耐得住寂寞，经得住灯红酒绿的考验，受得住甜言美色的迷惑。
戒俗。俗，是指领导干部在生活情趣上表现出来的庸俗。生活情趣雅与俗，往往影响领导干部的事业发展和人生轨迹。千里之堤，毁于蚁穴。领导干部的生活情趣不是小事、小节。领导干部戒俗，必须始终做到远俗近雅，提高生活品位和自身修养，纯洁社交圈，净化生活圈，规范工作圈，管住活动圈，特别要慎重对待社会交往，做到交友有数。要择善而交。墨子《所染篇》曰：“染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”领导干部交友必须有一定的政治标准和道德标准，有所选择，特别要警惕那些动不动就给你送钱送物给好处的人。交友要有度。这里所说的“度”，就是原则，就是“红线”，就是“警戒线”，就是“高压线”。“有度”，就是要依纪依法办事，公私分明，不该越的“坎”坚决不能越。
（作者：邹太平2011-02-22来源：湖南日报）
这是一篇比较标准的钻石法则框架的文章，采用的是前面所讲的金字塔形框架。而且，这篇文章除了第三段有一个反问句之外，没有别的一个问句，是绝对标准的叙述体文章。如果我们结合“问答思维”来解读，你会发现谋篇布局更多的奥妙。
�这篇例文，标题是“为政者三戒”，但你稍作分析，就知道其立题是——领导干部应该怎么提高自己的修养？其答案就是三戒：戒浮，戒贪，戒俗。整篇文章分成了四个自然段，第一段作为开头，引出话题，后面三段主是主体，分别要做到哪三戒。
但是，你只是理解到这一层还不够，你还要知道，每一戒也就是每一段的文字又是如何演绎出来的。接下来，我用“问答思维”来将叙述体还原成问答体，你就会茅塞顿开，惊叹不已。鉴于篇幅原因，我只还原第三、四两段，相信你可以举一反三。
戒贪。为什么？贪杯误大事，贪色销精髓，贪功遭名裂，贪财落陷阱。现实中，因一个贪字，断送了美好的事业前程、失去了安宁惬意的生活、毁灭了家庭团圆的幸福、被剥夺了人身的自由与尊严的干部何其多哉？总体怎么办？作为党员领导干部，切莫眼迷心动，为欲望所害。具体怎么办？一不能贪权。为什么？要知道，我们手中的权力是党和人民给的，权力与责任是对应的。职位越高，权力越大，责任也就越大。二不能贪财。为什么？要知道，金钱是把双刃剑。不义之财聚得越多，脖子上的枷锁套得越紧，手中的镣铐箍得越牢。三不能贪色。为什么？须知“贪权、贪钱”往往与“贪色”是“一胞三胎”。怎么办？要耐得住寂寞，经得住灯红酒绿的考验，受得住甜言美色的迷惑。
戒俗。是什么？俗，是指领导干部在生活情趣上表现出来的庸俗。为什么？生活情趣雅与俗，往往影响领导干部的事业发展和人生轨迹。千里之堤，毁于蚁穴。领导干部的生活情趣不是小事、小节。怎么办？领导干部戒俗，必须始终做到远俗近雅，提高生活品位和自身修养，纯洁社交圈，净化生活圈，规范工作圈，管住活动圈，特别要慎重对待社会交往，做到交友有数。怎么办？（一方面）要择善而交。为什么？墨子《所染篇》曰：“染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”怎么办？领导干部交友必须有一定的政治标准和道德标准，有所选择，特别要警惕那些动不动就给你送钱送物给好处的人。（另一方面）交友要有度。是什么？这里所说的“度”，就是原则，就是“红线”，就是“警戒线”，就是“高压线”。怎么办？“有度”，就是要依纪依法办事，公私分明，不该越的“坎”坚决不能越。
还原成问答体后，我们发现，如果立题之后只有“戒浮，戒贪，戒俗”这六个字是不能成为一篇文章的，还必须分别在三戒之后写一段文字。按以往我们的说法叫做阐述，但我告诉你，不要说阐述，而要说提问或者立题，然后回答。
比如第三段“戒贪”。写下“戒贪”二字之后，马上就是“为什么”，回答完“为什么”之后，再问“总体怎么办”，回答之后，再问“具体怎么办”，接着又回答了三个不能。再往下看，“一不能贪权”之后，又问“为什么”；“二不能贪财”之后，也问“为什么”；“三不能贪色”之后，问了“为什么”，还问了“怎么办”。在此，我要问各位读者，“不能贪权”和“不能贪财”之后，可不可以也问个“怎么办”呢？当然是可以的。
再比如第四段“戒俗”。写下“戒俗”二字之后，没有如前一段马上问“为什么”，而是问“是什么”，接着才问“为什么”，回答之后又问到“怎么办”。回答“怎么办”落脚到“做到交友有数”时，再问“怎么办”，回答了两点：一是要择善而交，一是交友要有度。“择善而交”之后问了“为什么”和“怎么办”，“交友有度”后边问了“是什么”和“怎么办”。
解读完了上述两段文字之后，我要特别强三点：
第一，所谓的阐述，就是在观点之后提出是什么、为什么和怎么办的问题，并给予回答。
第二，本文的立题是怎么办，但是，在答案的每一个要点之后，依然是可以问是什么、为什么和怎么办的。
第三，本文的结构其实是三重结构，也就是三个立题重叠起来陈述的。最顶上一层：怎么办？中间层：为什么？第三层：怎么办？
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