文化劝导战神

战争一旦开启很快就会失控，表面看一切都由统帅控制着，但统帅已经被战争逻辑所摆布。

成吉思汗开始只是为了雪耻，但为了追赶雪耻的对象花剌子模国王，一路上必定要消灭一切阻挡和反抗的力量。终于追到了首都，国王早已逃走，因此又必须追下去。后来听说国王已经死在一个岛上，安排了继位者，那还要追赶继位者。在追赶过程中，由于不愿分出力量来管理已占领的城市，因此总是毁城屠城，越来越残酷。

这中间还包括统帅个人激情的失控。成吉思汗觉得自己越来越精通打仗了，因此把战争当作了一节节攀高的自我竞赛和自我享受，这又变成了一种无法终止的强大动力。

在人类历史上的那些战神，像大流士，亚历山大，凯撒都遇到过这种停不下来的战争逻辑。只不过成吉思汗遇到的最大，因此在规模上也超过了以前的任何战争。

对于这个过程，耶律楚材当然看不下去了，当成吉思汗的部队终于攻下首都河中府，也就是当时亚洲最富裕、最繁华的名城撒马尔罕，之后他进城一看，不由得惊呆了，他写道：

寂寞河中府，声名昔日闻。城隍怜犬亩，市井半丘坟。

一座世界名城居然城内大半成了墓地。他的很多诗都都以寂寞两字开头，我们可以想见他在一路上越来越孤独的心情。

他开始质疑万里西征的必要性。

西行万余里，谁谓乃良图，四海从来皆兄弟，西行谁复叹行程。

他每天都盼望着能够东归。

春燕楼边三两声，冬天回首望归程。天兵几日归东阙，万国欢声贺太平。

正在这时，成吉思汗听从一个汉族官员的推荐，决定邀请道教全真派掌门人丘处机，也就是长春真人来到军中，传授长生之道和治国之道。丘处机当时在山东已经70多岁，属于德高望重的辈份了，耶律楚材很希望他能来一起规劝成吉思汗。

耶律楚材给丘处机写了一封诏书，把丘处机的西行与传道连在一起，与老子和达摩连在一起。丘处机动心了。

丘处机果然手持木杖上路了。他已经70高龄，路又实在太远，他走了整整几年，当他终于到达撒马尔罕的时候，成吉思汗已经渡过西边的阿姆河，又去战斗了，指令耶律楚才在撒马尔汗陪陪丘处机。