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庄子《在宥》:无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声

庄子《在宥》:无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声

作者: 两不相伤 | 来源:发表于2022-08-03 16:16 被阅读0次

在庄子看来,一个君子是什么样子的呢?

如果一个君子不得已而治理天下,那他是怎么治理的呢?他最好的办法是无为而治!无为的目的是什么呢?不要再产生新的负担了。所谓新官上任三把火,这三把火是最容易引火烧身的了。新官上任不应该急于大刀阔斧的治理,应该是顺应性命之情,减少百姓负担,顺势而为,没有新的作为是最大的作为。

所以道德经上说,贵以身为天下,则可以托天下,爱以身为天下,则可以寄天下。只有那些重视自己性命的人才会重视别人,爱惜自己性命的人才会爱护别人。所以一个优秀的领导者一定是自尊自爱的。

一个君子,他们不会放纵自己,沉浸在七情六欲之中;他们也不会去耍什么聪明,弄什么心机,可以有,但不去用。如果用了聪明,那对于备用的人来说,那君子就成了圣人了,我们知道一旦圣人生,则会照成大盗起的。

一个君子,他停在那里,形如枯槁,可心已离形,遨游太虚。平时看他默默无闻,无所作为,但一般都是不鸣则已一鸣惊人的。他们一个念头升起,不会陷入漫无目的的乱想,他们一念就是一念,刹那生刹那死。

这君子治理的世界,万物自由自在,安其本性。像是炊烟袅袅,静谧,而又随风而动,变化万千,无始无终。如此,这君子的世界还需要花费心思去治理吗?

这是庄子理想中的世外桃源吗?

他还是想要通过无为而无不为的啊!庄子说不要用力,但这何尝不是一种脱离现实的用力而为呢?如果人心本就复杂,想要变为简单,这是不是也是一种过度的奢求呢?也是不符合人类本性的呢?

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