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“三人行，必有我师焉。”孔子善于发现、学习他人的优点，并能够适时给人以赞赏和鼓励。他赞美子路“无宿诺”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”“升堂矣，未入于室也” ⑴；赞美冉雍“可使南面”“犁牛之子骍且角”⑵；赞美林放“大哉问！”樊迟“善哉问！” ⑶引导大家积极发现并提出问题；赞美子贡和子夏能够给人启发，“始可与言《诗》已矣”⑷；赞美宓子贱“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” ⑸孔子通过赞美，为弟子们树立起典型，指明了努力方向。
子路请教如何抓好政事，孔子说：“先树典型让大家学有目标，再让大家都行动起来完成任务。”子路请求再增加一点内容。孔子说：“想法逐条逐项逐人落实，不要倦怠。” ⑹从政如此，管理学生也是如此。没有赏识赞美，就没有典型和学习目标，也没有共情和沟通互动。显然，教育教学永远离不开适当的赏识赞美。
公元前496年，孔子因长得像阳货，在匡地被人围困。他对弟子们说：“周朝的制度崩坏，文化传承不都在我们这里吗？上天如果想要消灭这种文化，后世之人就不会掌握这种文化；上天如果不愿消灭这种文化，匡人又能把我们怎么样？” ⑺后来，孔子日夜弦歌，匡人觉察到后，认为阳货没有这样的文化修养，终于消除误会。
公元前492年，孔子来到宋国。宋景公想把孔子师徒长久地留在宋国做事。但是，他的宠臣司马桓魋却说这是引狼入室，并带领人马驱逐孔子。当时，孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，扬言要杀孔子。孔子见桓魋命人砍树，已经知道桓魋只想撵人不想杀人。但是，弟子们已经乱了方寸，裹挟孔子一起逃跑。此时，孔子为了稳定人心，说：“天生德于予，桓魋其如予何？” ⑻孔子标榜自己有“上天赋予的仁德”，并不卖弄，而是以此来稳定人心。
孔子反对骄傲，他曾说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” ⑼又怎会自相矛盾，骄傲卖弄呢？“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” ⑽实际上，“文不在兹乎”“天生德于予”只是孔子在危难之中的权变，稳定人心，鼓舞士气而已。
孔子自齐返鲁，发现做事业必须拥有大量的人才，所以兴办私学，广收门徒。孔子三十岁以前，就在大小六艺方面取得冠绝一时的成就，又有齐景公想重用孔子的经历，所以，才能吸收许多人前来学习。其中，甚至包括贵族颜路、颜回父子。但是，这些人来学习的目标，就是从政。“求学三年，仍没有当官的打算，这样的人非常难得! ” ⑾所以，必须给大家一个恢宏的愿景。让大家在希望中，继续学习深造。
孔子晚年说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。” ⑿可见，孔子经常拿着“梦见周公”说事儿。后来，又说：“如有用我者，吾其为东周乎！” ⒀“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” ⒁看看，孔子把自己定位为辅佐邦君的“周公”。同时，又评价管仲“小器”⒂。言外之意，自己能够建立一个比管仲更伟大的事业。正是有了这些愿景，才激发了孔门弟子的希望与努力，共同成就了伟大的儒家学派。
【注释】⑴《论语》原文是：12.12子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。9.27子曰：“衣敝缊yùn袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮zhì不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”11.15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也，升堂矣，未入于室也。”
⑵《论语》原文是：6.1子曰：“雍也，可使南面。” 6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍xīng 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
⑶《论语》原文是：3.4林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 12.21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝tè、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
⑷《论语》原文是：1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
⑸见《论语》5.3。原文是：子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
参考译文：孔子评价宓子贱：“真是君子作派呀，这个宓子贱！鲁国肯定有隐藏的德高之人，若不是这样，宓子贱又从哪里得到君子的做法和作风？”
⑹见《论语》13.1。
⑺见《论语》9.5。原文是：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
⑻见《论语》7.23。原文是：子曰：“天生德于予，桓魋tuí 其如予何？”
孔子说：“我的德是上天赐给的，桓魋能把我怎么样？”
⑼见《论语》8.11。
⑽见《论语》9.30。原文是：子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
参考译文：孔子说：“可以一起觉于道，未必都能归于道；能够归于道的，未必能够立于道；能够立于道的人，未必能够权于道。”
⑾见《论语》8.12。原文是：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
⑿见《论语》7.5。原文是：子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”
⒀见《论语》17.5。原文是：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
⒁见《论语》13.10。原文是：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
⒂见《论语》3.22。原文是：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
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