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《禅者的初心》
《乔布斯传》的英文版一共四百二十一页。厚厚的一本书，里面一共只提到两本书，这两本书对乔布斯的人生有着深刻的影响。
其中一本是《Zen Mind - beginner's mind》，中文翻译《禅者的初心》。这本是乔布斯的学禅启蒙书。
作者铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。
薄薄的一本小书，一共六十九页，分成三个部分，分别介绍了修禅的身体姿势、态度、和理解。
书中介绍理念、举例子，比较容易理解，可以作为一本入门的读物。
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读书+践行，才能更好的理解和体验。
我自己站桩九个多月，每过一段时间总结一下。最近的体会就是：观察，而非控制。
比方说，站的时候，去关注、观察自己的呼吸，知道这一刻自己在吸气、这一刻在呼气。
听上去很简单，做起来就会了解，并不容易，因为思想常常会跑开。等意识到走神了，再把注意力拉回来到呼吸上面，就已经想了很多东西了。就像“盗梦空间”里面提到，现实的十分钟，在梦境里，就是一天、一个月、一年，取决于你在第几层梦境。中国古代也有“山中方一日，世上已千年”，说的也是类似的意思。起码，我现在可以觉察到，我在梦境中，哈哈。
为什么站桩？
于我而言，站桩的目的在于：
- 可以时刻体察自己的身体、思想、和情绪；
- 可以有意识地“控制”自己的注意力。
虽然这里说的“控制”和“观察”看上去和前面的“不控制”矛盾了，实际上在我的想法里并不矛盾，只是我语言表达的问题，没有办法准确的描述。
当然，《Zen》这本书里讲到，进行禅的修炼是不应该带有“目的性”的，就像每天需要刷牙、洗脸、吃饭、睡觉一样，每天要修禅。
所以，我给自己的站桩定了上面的“目标”，显然表明，我距离“禅”这个境界还差很远。当然，我也不是真正意义上的“禅修”，就是纯粹的“注意力控制练习”+顺便锻炼身体，更加接近"正念练习"，英文叫mindfulness。
我之前写过另一文章，分享关于冥想、正念、禅的体会，里面介绍了这几个不同的概念。
意识流
我现在跟着引导音乐，每天（尽量）练习二十分钟。我很喜欢下面这些比方（原声是英文的，我自己翻译的，觉得还翻得不错，沾沾自喜一下-）。
- 意念来了又去，如天上云卷云舒。行云流过，天空依然明亮、湛蓝
- 观察你的意念，你是一个站台，意念就像看到火车开过。但是，这不是你的车，你不必跟随它上车。如果，你发现已经在车上，也没有关系，在下一个车站，下车，就好
- 观察你的意念，你坐在岸边，观察一片树叶在溪流中，随着水流飘动。
比喻可以有千百种。核心就是可以区分“动”和“静”，什么是不变的本质，什么是流变的表象。不仅仅实在站桩的过程中，也在平时的每时、每刻，这就是正念练习的最高境界。
了了不动，如如分明。
“冥想”的“姿势”
一般的冥想练习，要求盘腿坐、或者躺着。我用站桩的姿势。想法是：即使我控制不了我的意念，起码我可以控制我身体的姿势、保持站桩的姿势。当然在这个过程中也有很多的调整。
站桩的姿势是几年前学习太极时，和老师学的。当时先学站桩、再学缠丝、最后学套路。
花了好多时间学站桩、调架子，觉得好闷啊，站着又无聊，就像快点学习套路，七十四式，多酷啊！当时老师说，太极的最高境界就是站桩，说陈家沟的大师们，每天花最多时间，还是站桩。
感觉就像达芬奇画鸡蛋一样，先练基本功。
现在公司请了太极老师，又可以帮忙调整姿势。及时反馈非常重要。一个人瞎练容易导致损失，而不自知。
“站桩”的姿势和终极追寻
说一下“站桩”的姿势。
- 双膝微曲但不过脚尖（一定要注意保护好膝盖，避免月牙板受到损害）
- 下巴微收，使脖子、后背成一条直线。
- 含胸拔背，腰、臀、脊柱呈一条直线
- 舌顶上腭，连接督脉
老师说，如果姿势正确，会感觉：两肾如汤煎，就是腰部发热。如果我意念集中，通常二十分钟站下来，大汗淋漓。不过腰部感觉到没有非常明显，应该还是姿势不对吧。
我一开始站桩的时候，总会请心心帮忙帮我看一下膝盖有没有过脚尖以、以及头、脊柱、腰、臀有没有在一条直线上嗯。现在心心每次看到我在站桩，就会蹲下来，用手量一下我的膝盖：“嗯，有没有到脚尖”；然后摸一下我的后背：“腰太往前了。”。
真是妈妈的小棉袄。么么哒。
平时经常在家里站桩，19个月的弟弟也会模仿我的样子。外婆会问弟弟：“妈妈怎么做操？”弟弟会笑笑，然后站在那边，把两只小手举起来，模仿我站桩的样子。他走路还摇摇晃晃，笑起来有酒窝，摆摆小手“站桩”的样子实在可爱极了。
咦，加了姐姐弟弟这两段以后，猛然觉得文章的画风变了呀，哈哈。-
洛可可的创始人贾伟在《想象力经济与众创人才机制》这堂课里面提到打坐。我很喜欢他的这段表述。
打坐其实是在找一种无的状态，找一种空的状态。但是无和空的背后又是什么呢？如果我们为了无和空而打坐，我觉得不是浪费生命么。谁会为无打坐，谁会为空打坐呢？
其实无和空的背后是丰富的有。禅宗里面有一个词叫"活泼泼的世界"。打坐寻找静的背后是更广义的动。找到了一个静中求广义的动的。摆脱身体的局限的动的。摆脱灵魂局限动的一个更广义的空间。
公司也是一样，公司为什么要追求0？因为0到1的过程才是真正想象力的过程。清空自己，不要让自己变得傲慢。
李善友老师教导我们傲慢是最大的智障，让自己清空，变成一个从无到有的人。让自己清空变成用想象力改变世界的人。由静找到动，由0找到1。
我很喜欢最后一句：由静找到动，由0找到1。
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