文｜大生
定义，是消除交流误解的最核心内容，也是建立理性思维的基础。在西方逻辑和佛教因明学中，都有专门部分讨论“定义”和下定义的方法。由于这个问题非常重要，所以以下将会简单介绍逻辑学和因明学中，有关定义和下定义的方法。
在此之前，先请明确逻辑学中关于“概念”的含义。
概念：反映客观事物本质的思维形式，通常会用词语表达出来。表达概念的词语叫作“名称”。
概念包括内涵和外延。内涵是对所描述对象全部本质的反映。外延是适合这个概念的一切事物。比如“生物”的内涵是：自然界中有生命的物体；那么其外延就包括自然界中古往今来所有猪狗马人等生物。内涵是在概念中，对某个事物特有属性的归纳总结；外延则是该类事物所有具体的个体。
而定义，就是对概念的基本属性的规定描述。
下来，我们就因明学和逻辑学中，对定义的相关内容作补充：
一、因明学中关于定义的知识
1、因明学中，把“给一个事相下定义”，分为三个要素：定义、被定义的事相，和指称对象。在因明的术语中，叫做“义体”（定义）、“自体”（被定义的事相）和“个体”（具体的指称对象）。
其中，
（1）定义（义体）的“定义”为：具有质三性者。“质三性”即：
定是其性：定义所界定的性质，一定是被界定对象的性质。
定有其性：被界定的对象，一定有被定义界定的性质；
独有其性：被界定的性质，是被界定对象独有的性质。
（2）被定义的事相（自体）：是具有义三相者。“义三相”即：
定是被定义事相：自体一定具有被定义的特征。
所属指称对象（所属个体）皆有其所规定性相：具体的事物，都具备定义所表述的特征。
只做此定义性相：定义已经把该事相特征全部表述完整，如果还有别的特征，就不是该事相。
（3）义体、自体和个体的关系如下（以“人”的定义为“能思维会说话的生物”为例）：
义体，即“能思维会说话的生物”，是个定义描述；
自体，即“抽象的人这个概念”，是抽象概念；
个体，即“具体的张三李四”，是一个个的具体。
现实生活的表述中，我们往往分不开“自体”和“个体”，于是造成很多误解。如公孙龙说“白马非马”，被人认为胡说。其实公孙龙所说的“白马”是个体，“马”是自体。具体确实不等于抽象。再比如“中国人如何如何”——这里的“中国人”是指的自体（抽象概念）；而具有中国国籍的你我他则是个体。
2、佛学中，对某个事物的下定义方法，往往通过“体相用”三个角度来规定。
体——即性质；相——即现象；用——即作用。
比如对“无嗔”的定义是：“谓嗔对治，以慈为性，于众生不损害为业”。“无嗔”的本质是“慈悲”，其表现是不损害众生，可以用来对治嗔恨心。
同样，我们可以用“体相用”给“毛笔”下定义：本质是文房用品，形状是一根竹管前面有锥毫；古人用来写字、今天用来书写书法作品。
二、逻辑学中关于定义的知识
在逻辑学中，“定义”分为动词（即“下定义”）和名词。“下定义”指确切认识对象涵义的判断过程；“定义”则是对认识对象确切界限的表述。
1、逻辑学将定义的种类分为：
（1）规定定义：比如黑洞、无理数、π；
（2）词典定义：词典中对各类定义的总结，向大众传播；
（3）精确定义：如把“一米”定为光在“1/299,792,458秒”的持续时间内在真空中传播行经的长度；
（4）理论定义：比如为了更准确讨论清楚“宗教”的含义，在不同的研究体系中做不同的定义；
（5）说服定义：带有诱导说服因素的定义，比如把佛教定义为“由2500年前释迦牟尼佛创立的掌握了唯一真理、能让我们获得解脱的宗教”。
2、在多种对概念下定义的方法中，最常见也最方便的是“属加种差定义法”。
“属”和“种”是一对相对术语。“属”指的是某事物的子类；而诸多子类都是“种”。例如“水果”可以分为苹果、梨子。苹果梨子都是水果的“属”，同时他们都是不同的“种”。
“属加种差”，首先要找到该事物所属的门类，同时又要找到和其他种类的差异，将此两者共同提出，就是“属加种差”的定义方法。
我们用“属加种差”给毛笔下定义：属于笔的一种（属），笔杆多为竹木，笔头多为动物毛组成，呈锥状（不同于其他圆珠笔等种类）。
三、定义过程要注意的事相
因明学中，认为定义要避免定义过宽、不当、和不及。比如对毛笔而言，“一种笔”就属于定义过宽；“把鹅毛管削成一定角度，粘墨水书写”就属于定义不当；“只有竹杆和狼毫组成”就属于定义不及。“义三相”就分别规避了这三类定义失误的情况。
逻辑学中的说法基本类似，不过考虑更为全面，认为：
（1）定义应当揭示种的本质属性；（2）定义不能循环；（3）定义不能过宽过窄；（4）定义不能用晦涩的、带有歧义或者比喻的语言来表述；（5）在可以用肯定定义的时候，尽量避免用否定定义。
无论佛学还是逻辑学，对基本概念、定义、名称，都非常重视。因为这是一切交流的基础，是一切理论的基石。如果概念模糊、定义错乱、对名称的内涵理解各不相同，那么就没有办法进行真正的交流和辩论。可惜的是，日常中我们绝大多数的交流、辩论乃至传教布道，都在各说各话，犯着严重的错误，并没有形成真正有效准确的沟通。
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