文/月岛美代鶴
图/网络及收藏的写真集
[一]关于裸体
裸体单纯的定义是指不着衣着的状态。人类的裸体史要比服装史悠长得多,但是裸体艺术却没有服装艺术史那么辉煌。相反还会被人挂上色情的标签。
裸体的表现方式有很多种,常见的则是肉眼所看见的,然后选择性留存在大脑中;随后则是采取录像的方式自用保存或者贩卖盈利,后者即所谓的AV(adult video),这个产业有多么发达我就不赘述了;还有则是以摄影方式作为留存,也是我今天着重想来唠唠的方面;除此之外还有美术与文学的方式来描绘和描画,这也就是大多数美术生除了学习静物写真还会学习人体素描的原因,文学就更不用多说了,正常承上启下的性爱描写的优质文学作品,也有满篇淫秽和撩拨欲望的黄文。
[二]第一次看见裸体的场景
大多数人被启蒙都是因为av,我也不例外,第一次看av的场景,至今还记忆尤新,女子的害羞但是又想更多去窥看的欲望,藏掖不住。 那个时候我大概才初中,此时此刻我的世界观是裸体即情色。大多数人可能第一次看av都是脸红心跳,不知所措。因为在av之前我们可能从未看到过另外一个性别的人的身体,除了教科书上,也许教科书也没有。因为在中国的传统文化,裸露胴体是一种可耻的表现,大家都会避免谈及裸露的话题以及窥看裸露的身体,也至此孩童时期的性教育不成熟,性交的年龄逐渐变小——16岁。当然还有意外怀孕的,不仅如此,中国是全世界人流数量最多的国家,除了正规医院登记的,还有很多黑诊所没有登记的,为什么会有这样的情况呢?从小受到的教育就是不可以看、身上哪些地方不能被触摸等等,当突然有了小孩,第一反应是不敢告诉自己的亲人,怕挨骂。但是国内虽然有人支持孩童早期性教育,但是更多的人是反对。
我自然是站在支持的一方,假如我自己有了小孩,一定会告诉他/她这方面的知识,过早磨灭所谓的好奇心。
[三]第二次神奇的裸体经历
这个时候我已经大学,学习文学,除此之外学校顺带开了美学的课程,不仅如此,我们的美学老师是个很有魅力的老师,在教我们美学之前,也教过我们文学理论。也是唯一一个觉得书上的东西太过于理论化死板,直接帮我申请期末考试不需要笔考,改为论文考试的老师。
上美学的时候,有一部分课程是关于人体美学。我也几乎是在这个时候才真真意义上的从新开始欣赏人体——以另外一种眼光。
大卫印象最深的是“大卫”雕塑,这座雕塑是文艺复兴雕塑巨匠米开朗基罗的代表作,被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。然而就是这样一座肌肉线条流畅,幽雅健美的雕塑在传来中国的时候,央视为其关键部位打上了马赛克。为此意大使馆表示理解。
除了雕塑,自然还有油画。
沉睡的维纳斯|乔尔乔内%&提香这是乔尔乔内逝世前的作品,背景为宁静的大自然,幽雅安然,维纳斯柔和放松的身体,清然的生命与温柔的心揉为一体。给人一种优雅舒然不失高贵的自然流露的情感。
那个时候还没有接触到摄影,所以只单单的跟随老师的指导去欣赏这些名作。裸体并不是色情,也并不是什么见不得人的东西。一直到我喜欢上了摄影,人像摄影和人体摄影,每一个派别都有代表的摄影师及其作品,它既不是名作,也不是av,处于一个独立的存在。而就是这样的存在却引发各种各样的争议。
[四]人体摄影
左/筱山纪信&宫泽理惠 |右/网络同样都是裸体,但是父辈们只会觉得右边的是艺术,而左边的是不可描述。我很无奈。
我曾在朋友圈里分享过我在接触摄影以后一次偶然间微博上看到的一组女性写真。我刚才又去找了,但是很可惜的是找不到了,出镜的是宫泽理惠和另外一个女子,全程也只有她们两个人,画风里她们像闺蜜,也像恋人。暖色调烘托出了暧昧又温柔的情绪,模特的眼神,动作和表情都真真传递出了对对方的喜爱与珍惜,而裸体只是载体。虽然找不到原po但是我记得了摄影师的名字,那是我第三个记住的吧。第一个是荒木经惟,第二是滨田英明,第三个则是他——筱山纪信。
女体写真的主要看荒木经惟和筱山纪信的。
因为这组写真深深的震撼了我,略到撩拨的表情,隔着屏幕和纸张似乎就能体会那暧昧与疼惜的氛围。我忍不住分享到了我朋友圈,文字仅仅只有“摄影:筱山纪信”。但是却引来家里长辈们一阵责备。
“我只看到色情的东西……”
“这种东西不能发在朋友圈,影响不好。”
“朋友圈是个公众平台,这些东西你私下看看就好,为什么还要公之于众。”
“既然是你自己收藏的,那你就收着。你这叫公之于众。”
……
这又不是色情,为什么就不让分享呢?当然,任凭我如何解释,长辈们还是坚守自己的世界观。别人的世界观不是我三言两语就可以动摇的,我的世界观也是如此。
只能说每个人看东西的角度不一样吧,要换在初中时期的我,可能也不可能意识得到裸体的自然美,只会觉得那是不能看的东西,是被禁止的东西。可是现在不一样了,除了以色情的眼光看待裸体,还多了一条路,那就是美。
我不觉得收集人体写真、看裸体写真是件可耻的事情,当然也不能动摇长辈们根深蒂固的世界观,但是裸体并不等于色情,是我学会的新的欣赏方式。
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