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天渐渐地入秋了，我最喜欢的就是秋天了。
早上，比较早地来到学校，到了学校还不到八点。在自己宿舍里，打开电脑，一边吃早餐一边看些电脑上的新闻，浏览着停停走走。
昨天，听朋友说，中秋节晚上，微信的朋友圈里，很多人在晒南山月夜景，莆田二十四景里，有白塘秋月一景，以后可能也会增加有南湖秋月一景的。因为南湖在南山前，南山有广化寺，南山广化寺前的南湖秋月，当然会比较有着更通灵的赏月感受了。过一段时间，世界佛教论坛就要在莆田召开了，虽然前一段时间里，学诚风波造成了很多的影响，但世界佛教论坛这件事情对于莆田来说，毕竟是很大的盛事的。人们关心着广化寺，很自然的。我也关注着。
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佛教的事，与我来说，其实也没什么很大的关系。前一段时间搜索了学诚的事，在网络上搜索了，以至于网站就会向这台电脑推送这类有关的消息了。现在不管百度还是其他的网站，都采用了千人千面的方法，就是根据你搜索的词，你关心的词汇，你近段输入的关键词，会给你推送很多相关的新闻。浏览到一个河北的网站，里面写到一些与学诚法师有关的佛事。网站内容主要是讲佛教相关的内容，我浏览了一部份后，感觉到了佛教其实离我们平常人的生活是比较远的，那是在另外一座山中的事。他们在他们的山上谈着他们的事。中国的佛教有汉传佛教，还有藏传佛教，汉传佛教里面又分了很多派，藏传佛教也分了很多派。网站中谈到了汉传佛教学诚法师的事情，与藏传佛教之间有一定的关系，这样的关系看起来是很复杂的。我是一山外人，不想，也无法深入去了解。要了解，不只是需要花很多时间，要进入到那个专业的生活里，才行。
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所以，我在想到很一个词，叫隔行如隔山，隔了一座山，这山望着那山，其实看到的是一些现象，也不太知道内部具体情况。
接着，又看到唐师僧的一个微信视频，唐师曾说话挺有意思的。视频上的他在做银针针灸，一这拍视频，他说了一个关于新闻学，社会学，历史学，考古学的很好比喻。他说，当人类发生了某一件特殊的现象或者事件以后，第一个赶到现场关注的是新闻学的这些人，新闻学关注的就像是啤酒的泡沫最上层，接下来啤酒的泡沫掉落下来后，是社会学的要去关心里面是什么引起的，是什么原因倒致出这个社会形势来，再接下来是啤酒花渐落的时候，历史学进入，历史学要把这个事情放在历史角度去看，去看这个事情为什么会出出现？再接下来倒啤酒沉淀下，就是考古学的事。唐师僧的这个比喻很好。唐僧现在不拍战地的事情了，但是他日常拍了自媒体的很多视频，额。看的时候，总感觉他这个人知道很多。
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当人活到了一定年龄后，会渐渐地发现，知道了很多，但是，有些事情跟你已渐渐远去。
人生是个舞台，你唱戏的时候，在这个山上，在这个台上，你后来不唱的时候，仍有人在台上唱。这个台上可能没有人唱，但另外一个台上依然有人在唱着。活过了45岁以后，放得淡一些，作一些减法，这个世界上许多山，那些山上的很多事情，就是同一座山上的不同台上的戏，就是同一个台上，别的人在喝着戏，跟自己已渐渐地没什么关系。
热闹是属于别人的。
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再着，站起来，就看到手机中的微信上一些人在关心着，看着，写着，杯山岛上的事情。那个小海岛，十年前，我曾在那边整整生活了三年，那三年的生活感受与体验，写的一些文字，放在1＋1教育网上面，十年前的海岛十年后的今天海岛的变化，一定是有的。当我看到很多人并没有在岛内生活，只是站在遥远的彼岸看看，拍几张图，就发出了自己的感叹声的文字与声音时，我只是笑笑而矣。
秋天了，这山看到的那山的事情，有些是新闻学的，有些是社会学的，有些是历史学的，有些就是考古学的事了。
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各种文字，图片，视频所描述出现象，对于现在的我来说，都比较淡，属于山那边的事，不去过多的关注，仅此而已。
20180926 斧正堂
（文中图画，电话微信13905947956：手绘油画，精印油画，照片精印，画框制作。）
网友评论
农夫跪伏在地，痛哭道：“君要臣死，臣不得不死，臣宁死不反。陛下此后当保重，臣不能够再侍奉陛下了。”农夫将酒壶中的残酒倒进酒杯中，正要喝，银狐帝国打掉酒杯，扶起农夫，道：“酒中有毒，朕实不知，请爱卿平身，朕一定会为爱卿报仇的。”
银狐帝国将农夫的一仇敌指为下毒者，处斩。银狐帝国召见风行者小空和夏娃恋月，摒退左右，道：“朕此次设下计中计，目的不是除农夫，而是除小狐仙。朕设宴请农夫，小狐仙肯定会不放心跟来，朕让一狐狸在酒壶中下毒，却故意只让小狐仙看到。小狐仙没有时间去通告三军众将来保农夫，为救农夫就只有服毒。朕仔细想过了，朕需要的是象农夫那样的忠臣，而不需要象小狐仙那样诡计多端、激反三军众将的狐才，朕岂肯受制于臣？只要她有弱点，朕就可以利用她的弱点致她于死地。三军众将失去可以倚仗的小狐仙，自知不是朕的对手，怎么敢反？只要不杀农夫，众将自然安心。你们俩若敢象小狐仙那样跟朕玩心机，就会象她一样的下场。”风行者小空和夏娃恋月跪伏在地，变色道：“陛下圣明，微臣不敢。”