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拼多多上市了,现实并没多大改变。

拼多多上市了,现实并没多大改变。

作者: d4b3c14b7f56 | 来源:发表于2018-08-03 17:37 被阅读0次

    这几天被拼多多刷屏了,但随之而来的是对某些数据的震撼。

    具体看看这篇文章拼多多的假货里,藏着最真实的中国。

    然后有了下面的文章:

    这几天,脑中产生了奇怪的想法,假如把一切都变的更快会什么样子呢?现在我们来到了个一切都变快的国度。

    在这里,你能看见头发在不停的从头皮往外冒,你会看到小孩的身高在点点往上涨,你会看到自己的皮肤在一层层的快速脱落。 

    你会看到,树木在一点点发芽后长成绿叶,你会看到太阳在跑动,你会看到在杯子中的水一点点减少。

    你会看到街上的汽车跑的更快了,你会看到人们的步伐更快了,你会听到人们说话语速也也越来越快了, 你会体会到生命老去的也越来越快,你会看到股票变动也越来越快了。  

    随之,我们会看到,人们的脾气越来越暴躁了,人也越来越浮躁了,人们越来越舍不得停下来了。

    对不起,我说错了, 那时候我们根本看不到树的一点点长大,看不到花在一点点的张开花瓣,看不到孩子在一点点长高,看不到鱼儿在长大,很多东西都看不到了。 我们又回到现实了,街上的汽车还是那个慢速在跑,说话的语速总是跟不上自己的表达,一切又回到原来的状态。  

    但好像忘了,上帝给我们的时间还是那么多,地球还是自有的速度转动着,四季还是变化的那么慢,水还在流,山还在原来的地方呆着。

    昨天看到宋祁《玉楼春》中的名句:绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意

    这句话已被赞赏的够多了,一个闹字形容春天杏花开的正茂盛。文学上说“闹”字形容花,用了通感、拟人等的修辞手法等。 

    下面是我的看法。  

    我认为词人写的非常真实,非常客观

    下面说原因: 

    首先“闹”这个词是一个很主观的词,但我为什么说他很客观呢?  

    要知道,如果把时间放慢,把人类的眼球放慢,你看到的花就是快速生长,“闹”的过程。

    本来花开是一个动态的过程(这是客观的存在)但这过程相对于肉眼来说,它太慢了,语言的发展又是符合人的主观习惯,以人为依据。

    于是对花来说,这种静态的描述就非客观了。

    后来人们习惯用静态的语言来描述花,而一旦有人注意到这种语言的主观性以及事物本身的客观性,开始使用“闹”这动作来形容杏花开时,我们反而不习惯,多亏人还点理性分析能力,否则哪能感知到诗人的用词之细微之客观之真实呢。 

    所以那到底是主观了还是客观呢?

    其实我表面上是说“闹”的用词,实际上说的人在快速生活中,感知能力的下降,各种情感体验也在不断的下降。这点从现代人对语言本身的日常使用就能感知到。  

    (吐槽一下,现在很多小哥哥,小姐姐说人要活的精致点,比如用化妆品,用餐时注意营养搭配等等,但我很少看到他们真的精致了,每天说的语言是如此的贫乏,他们的情感感受是如此的粗糙,打住,不说了。)

    词人蒋勋说:我们看到唐朝的诗,描写的都很大气,很少关注小景物,也很少人内心的描述,所以他说这是一种向外扩张的视角,比如:大漠孤烟直,长河落日圆。西风残照,汉家陵阙等等。 而宋朝词人填词时更多的关注内向,小的东西。蒋勋认为主要是历史环境造成的,宋朝早已没有了唐的势力。 被外国欺负了我们才知道欺负当时被欺负人的感受, 比如:冯延巳的 “日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”“双燕来时,陌上相逢否?” “绿杨烟外  晓寒轻,红杏枝头春意闹” 

    在唐代,我们都是向外看的,哪里能看到燕子,柳絮,杏花这些东西啊!

    一个国家繁华稳定的时候,我们看到的都是好的,快的,我们容不得慢,容不得小的存在,虽然这些都实实在在的存在。

    但一旦我们被欺负了,繁华不在了,我们才能看到那些“慢”“小”的东西。  

    好,我还想说什么呢?

    一个社会,我们看到的都是快的,都是弘大的,都是上升的,这其实是不客观的,但我们的政府,我们的媒体,我们的写作者,当我们所有人都认为很快时,很宏伟,很“进步”时,我想这并不非真实客观,因为繁华会掩盖贫穷(活在北京你能亲身感受到的) 

    对于生活在其中的人来说,我想环境必然会影响人,你看到的,听到的也就是真实的存在,常常听老年人说“慢”“小”的好,但年轻的我们关注的却永远是“快”“大”的美好。

    我承认,年轻人要看到“快”“大”的美好,但一味的看到“大”而“快”, 我觉得就不就不太客观了!

    最后,套用王小波说公平的句式我写一下客观

    王小波说:

    假如有不平等,有两种方式可以拉平:一种是向上拉平,这是最好的,但实行起来有困难;比如,有些人生来四肢健全,有些人则生有残疾,一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人,这可不容易做到。另一种是向下拉平,要把所有的正常人都变成残疾人就很容易,只消用铁棍一敲,一声惨叫,这就变过来了。 

    我说:

    假如社会不客观,有两种方式可以变客观:一种是承认以前的不客观,并在以后都传递客观的东西,这是最好的,但实行起来有困难; 比如,一个权威以前都说不客观的,现在要他承认之前的不客观,传递客观的,那就牵扯到他的权威性和名誉了,这不容易做到。另一种就是继续保持不客观,继续使用他的权威性来愚昧大众,这点就容易多了,只要在媒体上继续行使着他的权威就行了。

    而后一种,现在某些权威人士,集体,甚至是国家都在使用着呢!

    写点自己的思考,还请大家自行斟酌。

    大家开心,我也开心!

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