“东土释迦”之称、法华宗（天台宗）实际创建者的智者大师言：
“嗔他求生净土，几许误哉！此则是谤法罪人，邪见外道也！”
不信佛、或谬把诸佛舒舌证定的求生极乐净土清净念当妄念，阻止他人求生极乐世界的人，自误误他呀！必是谤法重罪人，不外乎邪见、外道也！
智者大师解释曰：
“智者炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净，故即佛土净。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解，不知生者即是无生，无生即是生。不达此理，横相是非，嗔他求生净土，几许误哉！此则是谤法罪人，邪见外道也。”
真正的智者志求极乐世界万牛也拉不回来！极乐世界无上菩提随意成就，故往生极乐世界即真无生！此乃才是『心净佛土净』的真实义。
愚痴人被自己生灭的知见所禁锢，闻求生净土就做生的解释，闻到无生就绞尽脑汁苦思无生，把往生与无生对立，而不知往生净土即真无生，无生即往生净土。
不通达此理，蛮横纠结名相是非，执于自己所见，阻止他人求生极乐世界，自误误他！是谤法重罪人，邪见、外道呀！
【注：若把此段法语理解为生即死、无生无死、生即无生，理无谬。若了达此理不愿往生即谬！（了达此理又岂不会求生极乐？）故：凡夫若不求生净土之实行，即戏论、谤法！不信？弥留之际自有分晓。那时就看无实行凡夫是生恶道即无生？还是生即生恶道？所以印光祖师言：不念佛求往生，将来必堕地狱！决非危言耸听！】
是呀！我们凡夫常把一切诸佛皆舒舌证定『发清净心即求生极乐世界』的无上菩提心当妄念，常执自己所悟所见为清净？而不知真清净者唯有佛也（大涅槃经）！你一个凡夫能知清净何故还在轮回中？所以《圆觉经》说我们是无一不颠倒的凡夫！
《诸佛舒舌证定：发清净心即是求生极乐世界！》
智者大师《摩诃止观》云：
“若唱弥陀即是唱十方佛功德等，但专以弥陀为法门主，举要言之，步步、声声、念念，唯在阿弥陀佛。”
智者大师《净土十疑论》云：
“欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行。二者欣愿行。”
厌离娑婆、欣求极乐！
最后智者大师也从容念佛往生极乐世界了！
《无量寿起信论》曰：‘智者大师临终，令门人唱无量寿佛，及观经题目。合掌赞曰：“四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车（地狱）相现，一念改悔，尚得往生。况戒定薰修，圣行道力，实不唐捐！”言讫，称三宝名，奄然而逝’。
当时天乡寺的释慧延大师，听闻到智者大师迁化往生的消息之后，感怀伤痛哭泣不止，心里想要知道智者大师往生之处，因此书写《法华经》，以求大师暗中冥加指示。结果夜里梦见智者大师和观世音菩萨从西方净土而来，慈悲眷顾地说：“这样子你的怀疑心该去除了吧！”除此之外，灵异感应的事件一再显现，大约都是诸如此类的。
唉！凡夫若不依止一切诸佛称念的『南无阿弥陀佛』，还有什么可以依止？
像智者大师这样的圣人也要往生极乐世界，何况我们不知净戒的凡夫？
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