南讲武

南讲武古为赵王经文讲武之地，后为村为庄者三，皆名其地曰讲武，而别以方位冠之东西南。其建村应为赵王稍后始，然史称赵王者多矣，莫能考其实。

村之民素朴淳厚，次及千人，三姓。

曰张，不详。清有张善人，富于资财，修桥补路，好施予，时人尊以为善人。有残碑记其事，今不存。传尝有贼往窥，恒夜闻里院诵经声，终不得手而去，而不知诵经声乃牛之倒嚼也。人皆以为善报云。

曰董。燕王扫北，所过村落皆墟，屠戮无遗。某日大军荡后，久之，有藏民意兵皆走，遂潜出做饭。有卒远见炊烟起，报曰:“复杀乎?” 其将曰:“勿须，成不了事。"幸而以此免。藏民即董姓，董姓为土著。

曰徐。徐为大姓。始有兄弟徐大老二老自洪洞大槐树移民于此，其行事不详。今洪洞有封里徐疙瘩村，三国徐晃故里，村多徐姓，意者其祖居欤?犹想见其背乡井别父母，如蓬般漂于此泊于此又根于此。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。殁后分葬，后世称南老坟北老坟，北老坟至今犹在，祭祀不绝。二老之父名海山。自明初移民已迄于今，而作而息而耕而食，凡传二十四世，六百余年矣。

多庙。有菩萨，佛爷，关公，柳仙，玄武，杨仙，龙王诸庙，以菩萨庙最多，杨仙庙最盛。每年农历九月二十九日庙会，正值农事毕。先三日即敛资请戏以助兴之，搭彩棚设仪仗请诸神以临觇之。戏常豫剧，不之厌也。观者如堵，下无隙地，至有以凭丁口部分场地，以免争执事。是日亲朋早至，商贩蚁集。家中酒儿盅儿，街上物儿食儿，耳里锣儿铙儿，眼前男儿女儿老人儿小孩儿，熙熙攘攘。庙会之盛，甚于过年。

过年则民俗皆然，不叙。旧惟巫戏耍猴，堪当述焉。正月间，敲锣打鼓，夜送十余小儿至村外，远伏于麦畦间，勿声勿动。咒毕，如见有星殒于伏处，即前搔儿掖，不笑若痴无反应者，猴神附体也。负之回，打圆场，耍猴人领导，使肖己舞之蹈之，翻之覆之。皆忘情模拟，其形状莫不类猴者。至滑稽处，观者大笑。欲罢时，直呼儿名，其法立破。人有问之，儿惘若梦刚醒，茫不知适所自为。后此俗渐废。

主街一，辅街一，南北街各一。

村东有坑，大亩许，深二三丈，乃造房抟坯取土之坑也，谓之东坑。沿坑古树数章，高且茂，人伐树，伐一月。

西有地隐然而高，累然多坟，多酸枣树，谓之酸枣坟。若夫风晨雷雨夕，自非胆大者，不敢过其侧。

环村有寨墙，夯土筑之，阔高约两丈，寨外濠沟，宽深亦如之。

复又洺河自西北来，返折村南往正东去。曩者，水清沙净，夏则童稚相与游嘻鱼鳖间。河之上下，老树杈桠，榛莽丛生; 堤之内外，浓柳稠榆，蓊然苍然。或数人入其中，枝障叶蔽，稍纵即不相见，呼则但闻声在左近，而急切不得睹其形。

凡此种种。

余于村老，询之得村之仿佛如此，余皆茫然无识矣。

忽忽数十年间，户口繁滋，村之大较前已加倍焉。而河污，东坑半满，堤、树及寨墙皆夷平不存矣。噫! 陵谷迁变，变何速也!更数十百年，桑田沧海，不知斯村将又何所之矣，故余漫为斯文以记之，庶几使后人知世上曾有南讲武，并昔时之风物如此云云。

                  时公元二0一八年七月六日初稿