北疆三毛笔下的哈萨克牧民

北疆三毛笔下的哈萨克牧民

春牧场 前山夏牧场 深山夏牧场

断断续续，总算是看完了这三部曲，相较于冬牧场，这三部曲可能显得不那么的成熟，但是依然也有它精彩的部分。你依然可以通过这些简单的文字去了解一个民族的文化，去了解关于游牧民族的生活方式，以及哈萨克牧民的所思所想。很是接地气的一套书。

  你听过用桦树皮写字吗，听过为了去除杂味，而在锅里煮马粪吗？听过用泥土当清洁剂洗碗吗？  听过肥皂是可以吃的吗？  听过鞋子衣服可以越穿越干净这种说法吗？通过她的文字，你可能会有一些颠覆你以往三观的想法。

但是对于生活在这样一个动荡的环境中的人们来说，怎么可能用我们已有的惯用的思维方式去衡量，去评判呢？用我们稳定的定居生活方式的眼光去作比较呢？有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家！这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春，衰老，友谊、财产……都跟着羊群前行。牧民们总是生活在到来与离开之中，总是只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢，经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦、欢乐……

北疆三毛笔下的哈萨克牧民

人都是跟着环境走的，环境也同时告诉了我们最适合的生活方式，以农耕为主的定居生活中，应该怎么生存，以游牧为主的生活又该如何打理。农村有农村的生活方式，城市有城市人的活法。文字有一处写到，维吾尔族的姑娘嫁到阿勒泰地区（阿勒泰游牧民族以哈萨克为主，少有的维吾尔族也是生活在城市里面的），跟着夫家一起或者游牧生活，把家里打理的井井有条，这种现象是少见的，因为她们觉得维吾尔族的人都是生活在城市里面的人，不会过这种逐水草而居的生活，但是当一个姑娘嫁过来后，她也是慢慢的适应这样的生活方式。人总是会为了更好的适应环境，然后去改变自己，以上自己去适应现有的环境，也只有适应自然，顺应自然，人才能更好的生存，这也是达尔文的进化论告诉我们的。

也是在这样的一个生存环境中，人们更加的去接近大自然，与自然环境融为一体，对自然才有了更加深刻的体悟。文字有一处这样写到：“洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物——水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。对于什么都是都是相对的，只有说谁更适合、更有价值这个问题而已。对于一直生活在城市里的我们来说，我们已经离大自然太过遥远，所以很难去体会其中的深意，也是在这些平实的文字中，突然给了自己当头一棒。

北疆三毛笔下的哈萨克牧民

文中还有一段文字，摘下来与你分享！

逐水草而居的生活的确是艰辛的。可是，这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩子都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外一种陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被心消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。

没有什么东西是十全十美的，所以只有去接受事物本身最差的那一部分，你才值得去拥有它好的那一面。好像我们总是看到自己得不到的那一部分，而不大去珍惜自己所拥有的。因为可能真的是那句话，找不到永远是最珍贵的。所以最后说珍惜眼前吧！或者自己眼前所拥有的是别人苦苦寻觅的。