怎么确定刺之深浅，灸之壮数
“黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。”黄帝问岐伯说：人体的十二经脉，在外与自然界的十二条河流相对应，在内则分别连属于五脏六腑。
“夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？”然而，十二条河流分布于各地，其面积的大小，水位的深浅，河床的广狭，以及源头的远近等都各不相同；五脏六腑分布在体内，其位置的高低，形态的大小，受纳水谷精微之气的多少也各不相等，这两者的关系究竟是怎样的？
“夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。”同时，江河受纳地面上的水流而通行各处；五脏集合精神气血魂魄等而加以闭藏；六腑受纳饮食水谷而加以传化，吸收精微之气而布扬全身；经脉受纳血液而营灌全身。
“合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？”如果想把以上这些情况结合起来运用到治病上，又该怎样去做呢？在治疗时，要如何把握住针刺的深度以及施灸的壮数呢？这些问题你可以解释给我听吗？
“岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。”岐伯回答说：这个问题提得好啊！天有多高，难以估量；地有多大，也难以测量，这的确是不容易解答的问题。况且人体产生于天地之间，生活在四方和上下（统称为六合）之内，自始至终都处在这高不可攀的天和广阔无垠的地之中，要想去以人力计算天的高度、测量地的广度，可以说是根本不可能的。
“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”但是，在人体的情况就不同了，对于八尺有形的人体而言，它有皮有肉，其深浅广狭，在体表部都可以通过一定的尺度去测量，或是用手指去切按索摸而了解；人死了，还可以通过解剖其尸体来详细观察其内部脏腑的情况。
“其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”因此我们就可以知道，五脏坚脆的程度，六腑形态的大小，每一脏腑受纳谷气的多少，每条经脉的长短，血液清浊的程度，每一脏腑含有精气的多少，以及十二经脉中之某一经是多血少气，还是少血多气，是血气皆多，还是血气皆少等，都是有一定标准的。
“其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。”我们还可以了解，在以针刺和艾灸治疗疾病、调理人体经气的时候，进针的深浅、手法的轻重，或艾炷的大小多少等适合的标准。
（原文）
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？
岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎。
今天学习了怎么确定刺之深浅，灸之壮数。且继续学习，今天就学到这里了。
网友评论