弗罗伊德认为：“其实，症候乃是两种相反的互相冲突的倾向之间调和的结果；他们一方面代表被压抑的倾向，一方面代表抑制其他倾向而引致症候的主动 倾向。
“仗义，同情”的确是“干净”的东西，而对这美好的事物人有着本能 的追求欲望，然而肮脏的世界却将它们变成了“放鬼债的资本”，这无疑摧毁了 宴之敖的信仰，使他不得不压抑着本能的欲望；然而压抑并不能消除这种追求的 冲动，所以就产生他对自我的反抗，“我的魂灵上是这么多的，人我所加的伤， 我已经厌恶了我自己”，所以他只能通过复仇来消解这种压抑。
宴之敖让王观赏在鼎中玩耍的眉间尺的头，没待王反应过来，他擎出了背 着的剑，“只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，”王的头就落在鼎里了。此时，从 王后到弄臣，“骇得凝结着的神色也应声活动起来”，“夹着秘密的欢喜，瞪了眼, 像是等候着什么似的”。
鲁迅说过“死于敌人的锋刃，不足悲苦；死于不知何来 的暗器，却是悲苦。
但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹、 病菌的并无恶意的侵入。
弗罗伊德认为：“其实，症候乃是两种相反的互相冲突的倾向之间调和的结果；他们一方面代表被压抑的倾向，一方面代表抑制其...
这个“叛逆的猛士”知道人民的一切苦痛，知道眉间尺的父亲是冤死于统治 者的残暴，也清楚眉间尺的软弱注定不能替符报仇雪...
弗罗伊德说：“矛盾乃由性的剥夺而起，因为里比多得不到满足，就 不得不寻求他种出路和对象。” 魏连殳早料定自己会继承...
关于鲁迅的小说《在酒楼上》，周作人称其为“最富鲁迅气氛”的小说。根据钱理群先生在《鲁迅作品十五讲》一书的第四讲所谈...
弗罗伊德说：“性的客体可将自我的自恋吸去一部分， 于是自我对于客体的估计便常常过分。” 子君在恋爱初期，将涓生看做...
鲁迅在《我怎么做起小说来》一文中说道：“我的取材，多采自病态社会的 不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意...
弗罗伊德说“假使于此之外再加以利他主义，将得自爱人的利己主义引向客 体，那么性的客体就成为至高无上之物：而完全吞没...
无情的社会剥夺了魏连殳的天性，使其不得不以一种变态的方式修复这缺失带来的创伤。这注定走向死亡的悲惨命运，让我们真切...
子君已不能够与自己思想交流，并给予自己情感上的理解和慰籍，相反带 来的更多的是“神情的冷”和“恶毒的冷嘲”。 这“...
弗罗伊德说：无情的自我谴责实际上都有关于自己所已经失去的或因有某种 过失而不再加以珍视的性的对象。 魏连殳曾将中国...
本文标题：谈鲁迅小说（八十一）
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