与厚圃谈其新作

与厚圃谈其新作《拖神》

        林伟光

厚圃兄:

      大作《拖神》，实乃一大制作，窃以为是近期写潮人最厚实的佳构。

      好者其实不待我言，已有公论，如称“史诗性”巨作云云。但窃以为，其好者不在于这些浮誉上，乃在于切实从容地写来，丝丝入扣，传神阿堵，这不仅是指人物的生动活泼，还有展现历史场景之能真实，让人不觉得隔膜。其主人公陈鹤寿，是颇具代表性的人物，很能见出潮人的精神内蕴，如冒险，坚毅，精细，机警等等。潮人之所以成功，乃是因为其精神上的勇敢和机巧(兼有一点狡黠)兼融，非勇敢则不能成其事，非机巧也难以毕其功。其创乡及率众造船远航，几度生死间，非勇敢和坚毅，如何可得成功呢？而其间之筹谋及策划，则无一不仰赖于其过人之心智。兄以生花妙笔，戮力塑造此人物，见潮人精神于此，甚佩！

      而还原历史，展现时代画卷，以细节完美地再现当时之情景，则让人沉浸于浓郁的潮风海韵之中，这正是此书的另一妙处。

      南迁汉人疍家畲族，都生活在这片沃土之上，在历史中有纷争，也有融合，这是历史事实。我还从未见过有如此精彩反映的作品，兄此作开了一个新的历史画面，触及一种新的创作领域，繁复而生动，大气而精妙，令人耳目一新。

      下南洋是此书的一个重头戏。红头船的故乡，面朝大海，向往远方，这是环境，也是潮人性格所使然。这是一种冒险，也是一种悬于生死的拼搏。安土重迁，从来不是潮人的性格，不安分的幻想，往往伴随着潮人坚韧不拔的勇敢。潮人活着的目的很简单，就为了活着，一切都是为了这个目的，这是基本的目的，也是崇高的目的。我读此书，十分明显地就读出了这么的一种深厚的内核。人活着，并不卑微，只有更好地活着，才能有一切的轰轰烈烈的大事业。对于陈鹤寿和书中所有人是如此，而对于我们又何独不然呢！

      凡优秀作家都善于摹写女性，如鲁迅、沈从文、孙犁、赵树理、贾平凹、莫言等，无一不如此。鲁迅笔下的祥林嫂，沈从文笔下之翠翠，都光彩夺目，即使只有寥寥几笔的豆腐西施，也让人印象深刻。兄于此也甚为擅长，曾读过此前几本大作，都留下了十分美好的记忆。在《拖神》中，这方面的表现，也依然很突出。书中的女性无论着墨多少，几乎都各有其精彩。我尤其欣赏兄对少女怀春心理的描写，那一份羞涩，那一份对未来憧憬的萌动，其欲说还休，轻愁淡怨，欲迎还拒，胆战心惊的初恋心态，都被把握得很准确，写得十分到位。

        潮汕女性，素以温婉，宜室宜家为人称道，印象里大都如此；可是在这外表之下，却是刚毅的性格，是任劳任怨的无私奉献，在温婉之中却有坚强与刚韧，她们任劳任怨，却绝不逆来顺受，总能在挫折与不幸中站立起来，坚强地面对现实，与男人共同肩荷起家庭和社会的天空。从姑娘到女人，在生活不断的磨砺中，她们逐渐地成长。

      《拖神》以陈鹤寿，以樟树埠为点，由一个小点展开大视野，席卷宏大的时代，于是清末的跌宕风云，外侮所带来的剧变，汕头开埠的五光十色， 外洋的异情调，都一一呈现，成了斑斓的画面。繁复，杂调，乱弹，这种多色调的美，能够充分地满足我们好奇的心。

      它是现实主义作品，却不局限于此，其中有魔幻和神话的色彩，但并不玄虚，而是根植于现实主义土壤上的幻化。神从来是由人所创造的，这是一种精神上的鼓舞，陈鹤寿所臆造出来的“水流神”正充分地体现了这一点。拖神是潮汕一种民俗活动，融于书中，别有深意。拖神不是对神的不敬，也不是亵渎，而是潮人内心的一种特殊的表达，或者在嬉皮里有一份郑重其事的尊重。

      在处理民俗及语言上，此作也是颇成功的，其好者在于恰切，能巧妙地融化于其中，浑然于一体，而不显突兀，既造成了一种浓郁和迷人的地方文化风情，又不会妨碍区域外读者的阅读。很好！

      我一直相信潮汕是神奇的土地，大有可写。可是，身在其中者却容易琐屑，见其小而未见其大；外来者则易流于浮泛，见其表而未见其里。必得如兄这般从这里走出去的作家，隔着时空的回望，方能恰如其分地把握，并精彩和生动地描写之。

      读此书，我甚是高兴，致谢你的精彩呈现！