关于物质和意识的七种主义

我认为，从人们对于物质和意识之间关系的认知方面来说，世上可以分为七种主义，就是：一元论唯物主义、辨证唯物主义、客观唯心主义一、客观唯心主义二、主观唯心主义、心物一体主义和唯心唯物不争论主义。当然，最后两个主义名不见经传，是我自己命名的。

唯物主义认为世界是物质的，承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。

一元论的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械唯物主义。二元论的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。

唯心主义认为：“人所看到的世界是通过人的意识加工出来的，如果没有人的意识加工，人无法知道世界原来的模样”。或者如果没有人的意识，世界原本就不存在。唯心主义似有三种：

第一种唯心主义，认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神意识（理念、理、绝对精神、绝对观念等），这种客观精神意识在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神意识在先，是物质世界的本原，是第一性的；物质世界在后，是客观精神意识的表现和派生物，是第二性的”。

第二种唯心主义认为尽管存在客观的物质世界，这个客观的物质世界并不依赖于什么客观精神意识而存在。但是人却无法原封不动地认识客观物质世界即康德所说的“物自体”或“自在之物”。人对物质世界的把握，仅仅是停留在经过人的主观意识折射后的世界。

第三种唯心主义，即人们所说的“主观唯心主义”，“把个人的某种主观意识如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观意识所派生的，是这些主观意识的显现”。除了人的主观意识外，并不存在一个所谓的物质世界，佛教所主张的“心外无物”，即是主观唯物主义的理念。这里要说明的是，王阳明心学所说的“心外无物”似跟佛教中的“心外无物”有本质的区别，王阳明的“心外无物”还是承认世界上又物质存在的，只不过是说：“除了人心感受到的世界外，所谓的客观世界对人来说不存在任何意义”。

心物一体主义认为“色即是空，空即是色”，物质与意识是同一种东西，比如它们都是由波和粒子组成，呈现出波粒两像性，并且物质和意识之间可以相互转化和通约。

唯心唯物不争论主义即实用主义等其他一些主义。它们主张关心现实世界和现实生活，讨论和争论唯心唯物没有意义。

目前本人比较偏向于相信第二种唯心主义，并认为心物一体主义听起来有些荒唐，却不失其深刻之处，唯心唯物不争论主义即实用主义比较谦虚、世俗与务实，他们认为此岸世界的人，他的思维受到先天的局限，不可能知道所有的事情，人只需关心现实生活中面临的现实问题就可以了。