恶行品第十七
恶行品者，感切恶人，动有罪报，不得无患!
恶行品的大意是要感动恶人，让他们知道只要有恶行就会有恶报，不可能逍遥无患。
〔一〕见善不从，反随恶心；求福不正，反乐邪淫。
译文：明白了何者为善却不顺从，反而故意随顺恶之心念，寻求幸福不从正道，反而喜好邪僻淫欲。
〔二〕凡人为恶，不能自觉；愚痴快意，令後郁毒。
译文：凡庸之辈行恶之时，往往处在不知不觉之中；愚痴之辈只知使心意快乐，後来便陷入忧郁痛苦之中。
〔三〕烈人行虐，沈渐数数；快欲为人，罪报自然。
译文：歹毒之徒行使暴虐，开初也是从一点一滴的小恶做起；只知以实现欲望为快乐的人，罪恶的果报是自然而然的。
〔四〕吉人行德，相随积增，甘心为之，福应自然。
译文：善良之人处处积德，其福也将伴随善德渐渐积聚增大…心甘情愿行善积德，福报之来亦是自然。
〔五〕妖孽见福，其恶未熟；至其恶熟，自受罪酷。
译文：妖孽之人暂见幸福，只是其恶还未到报应之时；等到恶报来临之际，自然承受罪恶的煎熬。
〔六〕祯祥见祸，其善未熟；至其善热，必受其福。
译文：祯祥之人暂见祸患，只是其善还未到果报之时；等到善报来临之时，必然享受善德之福报。
〔七〕击人得击，行怨得怨；骂人得骂，施怒得怒。
译文：打击别人必然遭到别人的还击，行使怨恨也将遭到他人怨恨的果报，骂人之人必遭他人回骂，施发怒气之人必遭他人之怒。
〔八〕世人无闻，不知正法；生此寺少，何宜为恶！
译文：世间之人没有闻听许多大道法则，不知何为真正的佛法。人生在世寿命短暂怎么应该行恶作恶呢?
〔九〕莫轻小恶，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器；凡罪充满，从小积成。
译文：不要轻视小恶，以为小恶无殃；水滴虽然微小，慢慢地就会充盈巨大器皿；凡是恶贯满盈，都从小恶积累而成。
〔十〕莫轻小善，以为无福；水滴虽微，渐盈大器；凡福充满，从纤纤积。
译文：不要轻视小善，以为小善不会致福；水滴虽然微小，慢慢地就会充盈巨大的器皿；凡是福庆充满，皆从纤纤之处积蓄而成。
〔十一〕夫士为行，好之与恶；各自为身，终不败亡。
译文：所有士人的行为，无论出於爱好还是出於憎恶，只要各自均从爱护自我出发最後都不会走上败亡之路。
〔十二〕好取之士，自以为可；没取彼者，人亦没之。
译文：喜爱多取的士人，自以为多取的结果非常满意；哪知吞没夺取了他人的果实，其他之人又会以同样的方式从其手中夺走。
〔十三〕恶不即时，如构牛孔；罪在阴伺，如灰覆火。
译文：恶行并不即时报应，犹如母牛吃草慢慢孕育牛奶；罪恶在阴间地府伺候等待，犹如灰中之火等待时机复燃。
〔十四〕戏笑为恶，已作身行。号泣受报，随行罪至。
译文：不经意的态度便是恶行，若是如此且身体力行；结果必然是号啕大哭遭受果报，随顺戏笑之恶行罪报旋踵而至。
〔十五〕作恶不起，如兵所截；牵往乃知，已堕恶行。後受苦报，如前所习。
译文：作恶之报未来之时，犹如商兵遭到堵截；一亘被牵进恶报之境方才知晓；自己已经堕入恶行：後来遭受的痛苦果报，就同从前所作恶行一模一样回报自身。
〔十六〕如毒摩疮，船入洄液，恶行流僣，靡不伤尅！
译文：就像毒聚成疱，船入洄流漩涡之中一样，恶行潜流暗滋，人性美德没有什么东西不被恶行伤害戕伐。
〔十七〕如恶诬罔人，清白犹不汙；愚殃反自及，如尘逆风坌。
译文：假如恶人诬蔑陷害他人，清白之人仍然不会被污染；愚闇的罪殃结果反而是自作自受，犹如灰尘逆风而扬仍被吹回原地。
〔十八〕过失犯非恶，能追悔为善；是明照世间，如日无云噎。
译文：因为过失犯下罪恶，後来能够自我追悔一心向善；这样的人人性光辉普照世间，犹如红日当空，再无云翳遮覆。
〔十九〕大士以所行，然後身自见；为善则得善，为恶则得恶。
大德之士按照这一法则行事，然後亲身即可看到：行善就得善报，行恶就得恶报。
〔二十〕有识堕胞胎，恶者入地狱；行善上升天，无为得泥洹。
译文：执著於有的见解就堕入人世的轮回，作恶之人就会堕入地狱；行善之人可以升入天界，无为之人可以进入涅槃的境界。
〔二十一〕非空非海中，非隐山石间，莫能於此处，避免宿恶殃。
译文：无论是遁入虚无的天空寥廓的大海，还是隐藏在深山的石缝之中，没有一个地方，能够躲避往昔之恶的果报。
〔二十二〕众生有苦恼，不得兑老死：唯有仁智者，不念人非恶。
译文：芸芸众生皆有苦恼，不得免除直至老死；唯有仁人智上，不记挂他人是非罪恶故尔了无苦恼。
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