太子的老师
颜阖将傅卫灵公大（太）子，而问于蘧伯玉曰：有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？
颜阖奉到命令，去做太子的老师。心中很害怕，就去问卫国的贤人蘧伯玉，也是孔子最佩服的一个人。卫国的太子，“其德天杀”，这个人好杀，“与之为无方，则危吾国”，如果不教育他，只做个挂名的国师，将来这个国家会亡在他的手上。
“与之为有方，则危吾身”，如果正规地教育他，那我本身就会危险，可能会被杀头，他将来可能恨我。
这位太子很聪明，聪明到“适足以知人之过”，看人家的缺点、毛病，看得很清楚，“而不知其所以过”，可是他永远看不到自己的缺点毛病。
“若然者，吾奈之何？”你看我怎么办？
蘧伯玉曰：善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患，就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。
你问得好，“善哉问乎”！“戒之，慎之”，你要随时警戒自己，处事随时要谨慎。“正女身哉！”第一，你自己要做一个正人君子。
如何教育领导人
做大事业，处于混乱局面的时候，“形莫若就”，外形方面要显得随和，将就他；“心莫若和”，可是你的内心不同，要外圆内方，自己要非常平和，不能随便，更要调和，不能他做坏事，你也赞成，那就不对。要想改变一个人是很难的，但是心里不能够随便，要用平和委婉的方法引导，所以要内方外圆。
“虽然，之二者有患”，上面两句话，任何人都很难做到，要是做到了也有毛病。“就不欲入”，比方外形跟他同流合污，你要怎么样我也跟你怎么样。但是“就不欲入”，不能深入，恰到好处。“和不欲出”，你自己内在心地要光明磊落，要端正，还要跟他保持和平祥和，但是外表绝不能表露出来！你的正道也不能够暴露在外。
“形就而入”，他说处在这样一个环境，碰到这样一个人物，你外表上跟他也常常在一起，和蔼招呼，形态同事，但是不要真的同进去了。“且为颠为灭，为崩为蹶”，不然你也都完蛋了，就变成颠倒灭亡崩垮了，最后为“蹶”，就要跌死了。
“心和而出”呢？外表跟人家一样，内在自有道德的标准，但如果向人家表达自己，严重的宣传自己，“为声为名”，好像自己表示有学问有修养，那你完了，结果变成“为妖为孽”，变成外道、妖怪了。本来你是正道，为了一点名利心的驱使，你遭遇的后果，说不定连你的脑袋都要落地了。
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。
他幼稚你要跟着他幼稚，“彼且为婴儿，亦与之为婴儿”，“彼且为无町畦”，无町畦就是没有方向没有正路，“亦与之为无町畦”，那你也就要像白痴，不过你白得好一点点，有时候清醒一下，这样才能够领导。“彼且为无崖”，崖就是一个高高的标准。像太子没有什么标准的，你也要跟着像没有标准。这三点你能做到才行，但是你不能糊涂。“达之，入于无疵”，你做人做事要通达圆融，不要古板；但是啊，一个人太圆融会出毛病的，太圆就变成滑头了，所以又不能滑头，要做到没有一点瑕疵。
不自量力的螳螂
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。
螳螂在路上，听到车子卡卡卡的响，“怒”就是发怒，也是努力，它用尽力气，想把车子挡住。“不知其不胜任也”，不自量力，“是其才之美者也”，虽然如此自不量力，但它有勇气
“螳臂挡车”，就是庄子这里描写而来的。这个话怎么插在这里呢？上面这一段蘧伯玉告诉颜阖，为人处世，如何辅助一个老板，这个大原则讲完了，下面讲，如果你不照这个方法去做，一定想要把他改正过来，那就像螳螂用臂挡车一样，最后自己完了。不过完了是完了，历史上留了名。
“戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。”蘧伯玉说所以啊，你去要小心谨慎，你只能慢慢教育他，改正他。怎么叫“积伐”呢？就是自伐，自己认为了不起，骄傲自己有功，叫做自伐。这种人自尊心很强，傲慢渐渐累积起来就是积伐。“而美者以犯之，几矣”，你慢慢地奖励、多多地鼓励他，你就成功了。“几矣”，这一点你再做好了就对了。
虎性 马性 人性
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
有没有见过养老虎的人？要喂老虎吃肉的时候，宁可煮熟，不敢给它生的肉吃。“为其杀之之怒也”，这样会养成它杀生的习惯和斗争的习惯。同时也“不敢以全物与之”，宁可先剁开，“为其决之之怒也”，如果给它一整个的，还要用牙齿啃咬，用爪子按那个东西，有时候咬不下来，发了脾气，就会出毛病。个性坏的人，就像这个老虎一样。“时其饥饱，达其怒心。”要晓得它什么时候饿，什么时候饱，更要了解它怎么样会发脾气。
“虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。”老虎跟人不是同类，但是它对于养它的人蛮好、蛮乖，因为给它吃的嘛！而且养老虎的人，顺着老虎的性情兴致而养，有时候老虎发了脾气也会吃掉养它的人。
夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！
那些喜欢养马的人，看见马尾巴一翘，就晓得它要大便了，立刻把箩筐放在马后面接大便。要屙尿的时候，用海边那个蛤壳（娠）来接它的尿。
有个蚊虻来咬这个马，这个人看到了，“而拊之不时”，为了爱这个马，拿那个苍蝇拍，啪……打到马身上去。马被他一打，咚，头转过来一踢腿，就把他踢死了。马屁拍到马腿上，因为他打的地方不对了。“则缺衔毁首碎胸”，然后马把那个缰铁也咬断了。
“意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”这两句话要注意，是做人的道理。任何一个人，各有自由的意志，老虎、马、各种生物也是一样，他那个习气来了，什么都转不了。“意有所至”，心意专注在那一点上，一个人着迷的时候，你要劝他回头是岸，他说岸在哪里啊？苦海茫茫，回头岸如何去？什么般若呀！真如呀！都没有用。所以“意有所至，爱有所亡”，明知道你爱他，有时候因为他自己的需要，那个力量一来，就忘记你爱不爱他了！可不慎邪”！你要谨慎啊！
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