①只认外在，不认神
在《圣经》里面，有两个人的头发特别能够引起人们的关注，一个是参孙，一个就是押沙龙了。他们的头发，有的是上帝所赐的力量从身上发出，有的因为头发而使自己更加俊美，得人的称赞，从脚底到头顶都毫无瑕疵。但是，若不是从天上赐的，人就不能得什么（约3:27）。然而，这两个人却都因为这头发而骄傲，最终死在了这个令他们骄傲的头发上面。
押沙龙因为杀人而逃亡了，杀的还是自己的兄弟暗嫩。这不但是因为他根本瞧不起暗嫩，而且还因为他强奸了自己的亲妹妹他玛。他的逃亡，不是因为受到逼迫，乃是骄傲立自己的义，取代上帝的律法，以自己的办法取代上帝的作为。
在他最低谷的时候，上帝竟然没有丢弃他，还给他留了机会，让他可以回到父亲的身边。而约押却借着大卫家的家事，知道大卫王心里想念押沙龙，就来为押沙龙说好话。使自己以后，在政治上可以为自己有更大的发展空间。
约押让一个聪明的妇人，穿上孝衣，像为死者许久悲哀的妇人，在大卫王的面前，求王拯救。因为她有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
现在全家的人都起来，要将那打死兄弟的交出来，好治死他，偿他打死兄弟的命。而这样灭绝妇人那杀人的儿子，自己家里就要断后了。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。
妇人就说，王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。大卫就知道了，这些话都是约押的主意，正是他打发妇人借着比喻，想让大卫饶恕杀了人逃亡在外的儿子押沙龙，使他可以平安的回来。
于是，大卫王就让约押将押沙龙带回耶路撒冷。但是，他们所作所为都只体贴人的意思。所以，押沙龙平安的回到了耶路撒冷，大卫王也不愿意见到押沙龙，因为，这有知法犯法的重要成分在里面。这样，他们之间，所轻看的罪不但都没有解决，而且，明知人的罪孽比人的头发还多（诗40:12），却不靠着上帝的怜悯，在神的里面彼此认罪，互相代求，而是单凭自己的聪明，这样不但于事无补，而且，还会在罪中发酵，积蓄更大的罪恶。
②只认外在，不认罪
以色列全地之中，没有人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。而且，他家里的儿女也都延续了他的俊美，个个都是俊美的。但是，妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上（箴11:22），这句话其实用在自我欣赏的男人身上也同样合适。
人若在罪中不知省察，即使再俊美的容颜，只会增加人的骄傲。押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。证明罪恶不但会使人骄傲，而且还会与天父上帝远离。人在罪中最好的中保就是借着耶稣基督，让他洗净我们的罪恶过犯，使我们成为新人。
而押沙龙在这一件事情上，却仍然是在人群之中寻求帮助。他屡次三番打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却出于政治上面的考虑就不肯来。押沙龙就老羞成怒，令人去放火烧了约押家里的田。
虽然，约押忌惮押沙龙的王子地位和身份，也怕节外生枝不利于自己的前途和身家性命，不得不为押沙龙能够见到父亲大卫，作了引见。但是，与押沙龙这样的人共事，无疑于与虎谋皮。约押不但在政治上投机失败，而且还与押沙龙结了怨，而政治上的争斗，往往伴随的是你死我活的残酷杀戮。大卫一家，注定了还有更大的腥风血雨在等待着他们。（漢之東）
《谋算》
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