读辛词，只觉句句都好。词章到此，至矣尽矣，已证得清净法身。
读辛词，像读朋友的词。每当心领神会之时，常常感觉是为我而写。
一部集子，一首诗词，就是那个作者的世界。
辛公的诗词世界，有一种热闹中的寂寞，群居中的孤独。闲花落空，尽日无人，高霞孤映，明月独举，这样一种意境，难以名之，姑且称之为“落寞”吧。
他给儿孙写家信，都是幽冷荒远与奇崛凌厉兼具，同时那种遗情单绪与孤行静寄，实有独往冥游在寥廓之外的境界：
“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。 而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 早趁催科了纳，更量出入收支。 乃翁依旧管些儿，管竹管山管水”——《西江月.示儿曹以家事付之》
他的词，即便是在群众欢笑之中，朋辈杯酒高喧之际，都常如登高四望，但见苍茫大野，荒墟废垅，怅坐孑孑，不能自解。那年，是淳熙己亥，他自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，杯盘狼藉之余，他唱到：
“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”——《摸鱼儿》
平常，人都是按社会的价值观在生命上划来划去，像裁纸刀。辛公不是。他是真的夸父追日，徒劳的追赶夕阳；晴雯补裘，力尽而止，精卫衔石，志存填海，他把所有的零星感情都总汇在词，再不需要掩藏的余地。
龚定庵的诗，“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付萧”。辛公的词章，就是心声的萧与剑。他大概是感觉到同世已无知音了吧，所以他写词，将心事讲给以后的千秋万代听。
深切的孤独，是一种全世界、全人类都被你驱赶而走的感觉。
这种孤独，是世间大地被狂风吹的干干净净，你只是目送着雨云的背影，无悲无喜，又不是灵枯心死。人类的情感在偏至时，就状况而言，一般都无二致。
但是，辛公的孤独，比江湖清客式自伤身世的病吟、士大夫式哀叹不遇的郁闷、文人才子式儿女私情有缺的自怜不同，犹如层冰之于积水，性质可能类似，但是底色不同。
“老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。 况白头能几，定应独往，青云得意，见说长存。 抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。 都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。 此心无 有新冤。况抱瓮年来自灌园。 但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因。 却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。 山中友，试高吟楚些，重与招魂”。 辛公的内里是感怀天下苍生的冷峻，万恨千情，千情万恨，同向秋风各自鸣。像《沁园春·老子平生》，论文章技法出其不意，善用偏师，论情感泫然流涕无关己身，悲天悯人但不是号天泣地，年幼之时读来就为之感动：
两宋词人，多以为苏、辛、陆一改靡靡。可是，究其竟，苏轼，到底还只是一介书生；陆放翁，何尝不是只是纸上谈兵咄咄书空？他们都是豪杰，但是到底有装扮，有涂抹，有“作”词的做作在。我对他们，有敬意，有体贴，但乏知感，因为不契入，情感上有隔，说不中我的心里来。这是个人经历上原因。
词至于辛，始有日常生活的辛辣之味，始有男子汉的威武气息，始有感国救民的兴亡悲愿之慨，还有那种难以抑制的孤独汩汩。
所以他要写词。道道相通，他要借词说话。
我读辛词，从未读出豪迈的应和，只会读出感伤来。几句句好，几字字感伤。
“倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多”，这是他撑持全集的本色情感。
两宋词人，我总以为辛公的心灵是被伤的最深的。他的一生，按世俗观念，其实并没有遭受过特别的磨难，甚至还可能是诗酒风流豪奢极欲的，但是悲剧的本质本来就不是身世的磨难，而是生命意志与命运摇摆之间的断裂撕扯。这种内心的时刻煎熬可能有甚于肉身的凌迟。
读辛集，常想，人时会尽，人世太长，他在中间，只手想扭转日月运转，一肩担尽古今愁，真应该休息。
2018，5，17，临午闲敲
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