《左传》中的鬼故事

相对于现实生活来说，鬼神是一种隐秘的存在，却又与人的生活相联。到底有无鬼神之事，信仰不同的人，观点亦有异。古人对鬼神的认识和态度，在相关典籍中有记载。先讲《左传》中的两个鬼故事。

晋侯梦大厉

这个故事中的晋侯，指晋景公。大厉，就是厉鬼，恶鬼的意思。传说晋景公有一次做梦，梦中一个披着长头发的大厉鬼，拍着自己的胸脯跳着说：“你杀死了我的后代，这种不义的事情我不能容忍。现在我已经向上帝请命，这个仇，一定要报。”恶鬼一边说，一边毁坏宫殿的大门，又从居室外边破门而入，要找景公算账。景公很害怕，赶快躲进卧室里。卧室的门对鬼来说如同虚设，他又闯进来索命。万分恐惧中，景公醒过来。

在梦中受到惊吓的景公，莫名奇妙的就病了，卧床不起。梦中的情景一直萦绕在心头，让他惴惴不安。就把桑田的巫师找过来问吉凶，巫师说的话也和他的梦境一样。景公问：“那我会怎么样？”巫师看着病恹恹的景公，说：“恐怕您吃不到今年的新麦子了。”景公的病情一天天加重，身边的大臣听说秦国的医生医术高明，就建议他请医生来诊断。秦桓公派了一个叫缓的医生过去，缓还在赶往晋国的路上时，景公又做了一个梦，梦中的两个小孩在讨论他的病：“听说那个缓是个名医，他来了恐怕会伤害我们，我们怎么才能逃走呢？”一个小孩说：“我们躲一躲吧，藏在肓的下面，膏的上面，他能奈我们何？”这应该就是如今我们所说的病入膏肓的状态吧。缓到了之后，一番详细诊断，无奈的摇头：“这个病已经没法治了，它隐藏的很深，艾灸、针灸不行，药力也达不到，我实在无能为力啊。”景公没办法，也只有让人送医生回国了。

六月的一天，景公想吃麦子。下边主管农事的官员献上新麦，让厨师做饭。又把桑田的巫师招过来，让他看一看煮好的新麦子，说：“你的预言错了，我这不是要吃今年的新麦吗？”杀掉巫师后，景公准备吃饭，忽然觉得肚子有些涨，就去上厕所。旁边的人左等右等也不见他回来，跑去厕所一看，景公已经跌入厕所死了。

景公生前听信谗言，杀死赵氏家族三百多人。之所以他会梦见厉鬼，可能是冤死的鬼魂向他索命。这个梦及景公的最终下场，应该是古人因果报应思想的体现。

伯有之厉

伯有是郑国的贵族，在和其他家族争夺权力的斗争中，他被人杀死在卖羊的集市上。也许是死的不甘心吧，伯有的鬼魂在郑国境内四处游荡，久久不散。在他死后第七年的二月，有一个郑国人梦见伯有身穿盔甲，行走于大路上，说：“三月初二，我要杀死驷带。明年正月二十七日，我要杀死公孙段。”驷带是残杀伯有的凶手，果真在三月二日这天死了。郑国人很害怕，纷纷传说伯有的鬼魂来找仇人了。到了第二年的正月二十七日，公孙段也死了。郑国人议论纷纷，互相传说：“伯有来了。”这种舆论持续发酵，搞得人心惶惶，大家都想逃跑躲避灾祸，可是又不知道跑到哪里去才会安全。

看到国内人心思乱，郑国的执政者子产坐不住了。于是就让伯有的儿子良止继承父亲的职位，做了郑国的大夫，伯有原来的封地也由良止承袭。此后，伯有要来复仇的传言才渐渐平息下去，百姓也不再恐慌了。郑国的另一个大臣子太叔问子产这样做的原因，子产说：“鬼有了归宿才不叫恶鬼，我这是为他寻找灵魂安息的归宿啊。”这种处理方式，目的在于安抚伯有的鬼魂。伯有家族很大，三世执掌政权，曾经风光又辉煌，却不能得到善终，所以他的灵魂无法安定，四处寻找皈依。让他的后代承袭原有的爵位，就有人时时祭祀、供奉他的魂灵，他也就心安，不会再出来作乱了。

《左传》中的许多神奇怪异之事，由于当时人无法科学的解释它的来龙去脉，就用鬼神观念加以解说。在他们看来，人与鬼有交往，有感应，互相关联。鬼可以保佑后世子孙生活无忧、福运长久，也可用怪异的方式作祟降灾，报复他人。