《左传》中写人事，往往与预言、梦境、鬼神等相连，带有一定的神秘色彩。前边已经讲过《左传》中恶鬼出没的故事，今天选几个神异的故事和大家共享。
荀偃之梦
荀偃，也称中行偃，他是晋国的中军元帅，曾经和晋国的大臣栾书合作，杀掉晋厉公，改立新君晋悼公。荀偃带军伐齐前夕，他做了一个梦。梦中他和晋厉公发生了冲突，两个人大动干戈。厉公手持铜戈，顺手一挥，就把他的头给割下来了。割下来的首级坠落在荀偃脚下，他很着急，赶紧弯腰捡起脑袋安在脖子上，用手扶着往前跑，生怕厉公追上他。跑着跑着，又碰见了梗阳一个叫皋的巫师。醒过来之后，梦中的情景一直压在他心头。过了几天，他果真在路上碰见了梦中的巫皋。把自己的噩梦给巫师一说，很巧合的是，巫皋也在那一天做了同样的梦。荀偃不明白这个梦在暗示什么，巫师说：“从梦境来看，今年，你必死无疑。如果东边有战事，就在战事前后了。”讨伐齐国后，荀偃的身体每况愈下，最终由于头部长疮而病死。荀偃竟然和巫师做了同样的噩梦，而他的死又证明了巫师预言的准确，这件事情在《左传》中非常奇异，也许是荀偃弑君后心中有愧，所以才梦到晋厉公的鬼魂找他报仇吧。
神降于莘
这个故事发生在鲁庄公三十二年七月的一天，有一个神灵从天而降，来到虢国的莘地。这个神灵会说话，莘地的人惊讶不已，议论纷纷，不知道神灵要做什么。事情传到周天子惠王的耳中，他也很疑惑，就向一个叫过的内史咨询。内史说：“神的降临，是一种预示，国家兴起或灭亡的时候，神就来观察他的善行或邪恶，以前都有这样的情况。”惠王问要怎么做，内史说：“用物品每天祭祀他。”惠王听从了他的建议，内史过又去莘地祭祀，看到虢公丑请求神保佑，回来说：“虢国可能要灭亡了，国君不行仁政，对百姓暴虐，却把希望寄托于神灵的庇佑，这怎么行呢？”这个天降神灵在莘地呆了六个月，虢公一直让几个大臣祭祀此神。神也答应会赐给虢公更多疆土田地，虢公很高兴。一直替他做祭祀的史官嚚说：“虢国恐怕要灭亡了。我听说国家要兴盛就听百姓的声音，要灭亡，就听神灵的话。神灵那样聪明，怎会不知道谁好谁恶？虢公品德不好，坏事做尽，神灵怎会帮助他？”从《左传》中的这段记载可以看出，虢公丑想利用神灵大肆宣扬，以此来扩大自己的影响。史官和周天子都能冷静理智的看待此事，他们虽然相信天命，虔诚的祭祀天神，但更注重的是民情民意，这些思想中有进步的一面。故事中的神灵的确很传奇，他能和人对话，而且一呆就是半年，来的时候沸沸扬扬，怎么走的，却悄无声息。他的出现在于暗示统治者，多行仁政国家才能长久。虢公丑暴虐又昏庸，神也不会保护他，几年后虢国就被晋所灭。有人说，这是虢国的一次炒作事件，而神，则是他们炒作的对象。实际上，通过史官之口来评价神灵，体现的是作者对未来发展趋向的一种预测。
石头说话
我们经常用“铁树开花，哑巴说话”来形容罕见或难以实现的事情，在《左传》中，也有这样的奇异之事。昭公八年，晋国魏榆城里的一块石头突然说话了。石头并非稀缺之物，但是会说话的石头就与众不同了。这个消息一传十，十传百，晋国的国君平公也知道了。他就问宫廷乐师师旷：“石头真的能开口说话吗？”师旷说：“石头不会说话，应该是有什么东西依附着它说话，或者是百姓听错了。”师旷借此事告诉平公，不要为了享乐修建虒祁宫而劳民伤财，弄得百姓怨声载道。所以，这个事件的神奇是石头突然说话，实质却是代百姓发声，表达他们的怨恨和不满，以此来警示统治者不要过度盘剥人民。
《左传》在叙述历史过程中，插入一些带有神异色彩的事件，其中有对天命鬼神的崇拜，有对未来的预测，也有作者民本思想的显现。
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