这些年来，“知行合一”这四个字频频地出现在我的眼帘中，在工作中、生活中，“知行合一”成为了大家努力的方向。
我很好奇“知行合一”的来源，更好奇怎样才算“知行合一”，于是，前段时间，我看了两本《王阳明传》，从不同作者的视角，探究“知行合一”。
01 王阳明思想转变的根源
一个人的思想，不会无缘无故地改变，总是有人给予启发，或者自身经历过磨难，才有可能让思想发生大转变。
王阳明小时候聪明伶俐，但内心很浮躁，他儿时的理想是想当一名武将，在战场上驰骋。
但幸运的，他有父亲孜孜不倦的教诲他。人生中也遇到了几个导师，教他将躁气变成静气，用国学的知识，慢慢地陶冶他的心灵。
相比之下，当时的正德皇帝却是不幸的，他小时候也聪明伶俐，喜欢打仗。
但父亲早早去世，身边还多了些宦官，满足他荒诞的需求，又误导他走向歧途。
两个本性差不多的孩子，因不同的引导，走向了不同的人生道路，一个成为了流传千古的心学大师，一个却成为了荒淫无度，败坏朝政的皇帝。
读到这段内容，我感受到对孩子教育引导的重要性。特别是在孩子青春叛逆期，父母、老师的引导可能会影响孩子一生走的路。
02 人生每走过的弯路，都是人生的宝贵财富
王阳明思想的大转变，不仅仅是因为受到了国学的熏陶，还有他在求学路上走过的弯路。
王阳明苦读圣贤书，原本相信书中的每一句话。
当看到朱熹说到：“格物致知”。他便去践行，不吃不喝，观察了竹子七天，结果，格竹子格出病来。
在第一次科举考试，因为肚子不舒服，影响了考试的成绩，最终落榜。
第二次科举考试，却不自量力，想要一举夺冠，结果写到后面，体力、脑力不支，写得很潦草，最终也落榜了。
学习上、行为上走过的弯路，令王阳明向内自我观察，慢慢地意识到了在实践中去理解实证经典才最可靠的办法。
从王阳明的经历，我感知到了“死读书”的弊端。一定要将书中的理论在实践中运用、验证，这样，才算真正吸收到书中精华。
03 真正强大的说服力是实践行动
王阳明感悟到了“格物致知”的“物”应该是“心”，但受过传统教育的人，都不相信他的话，认为他说的是邪说。可为什么后期，又有那么多人相信他的理论，跟着他学习呢？
重要的一点是，他将所感所悟用在为人处世、打仗上。
当时的王阳明遭受了职场上最大的变故，便贬到龙场当一名驿官。
在环境恶劣的龙场，王阳明起死回生，建功立业。人们看到他的成绩，于是渐渐地相信了他所宣传的理论。
从这段故事，我受到的启发是，行动的结果是最强的说服力。自己没做到，却说得天花乱坠，是没办法树立起个人品牌的。只有做出成绩，才有说服力。
唯有行动才能化解一切的焦虑，唯有行动才能让别人跟随。
04 知行合一的深度理解与感悟
王阳明“知行合一”理念的形成，除了他自身实践外，还因为他的教学和推广。
在传授自己的心得的体会，与各学友的摩擦、探讨，令他的心学越来越成熟。
他不仅从自己身上得到感悟，还从学员的身上得到感悟。
王阳明在解读“知行合一”时，说道：“能行一定是知，知即能行，知行是一体的，知是行的开始，行是知的完成，知行就像一枚铜钱的两面，缺一不可。知是行的本体，行是知的功夫。”
就是说，如果我们学了知识，不懂得实践，其实是不知道。没将知识掌握透，盲目的行动，也不是“知行合一”。
真正的“知行合一”，就是将所学知识运用于行动实践，用实践来检验知识掌握的程度，真正能运用自如，才算是真的懂了，真的知道了。
要将自己感悟的心得，传授给学生，并让学生能够接受，也不是一件容易的事。
王阳明却有着自己独到的教学方法，难怪他的心法广为传播，流传至今。
他说：“教书，不求贪多，一定要精熟。因材施教，能学二百字的，只让他学一百字。保护学生的求知欲，别让学生厌烦。”
这点也令我深受启发，在教育孩子的路上，我们总是巴不得孩子多学一点知识。其实，关键是要挑起孩子的求知欲，知识塞多了，反而适得其反。
写到最后
纵观王阳明的一生，跌宕起伏，他曾经在几个坑中跌倒，也有着普通人的七情六欲。
是什么成就他成为一代心学大师？是他不断地内观、自我反思，在行动实践中不断地总结经验，令他的心越来越澄清，看到事物的本质。
在史书上，对他的评价褒贬不一，曾经，他的心学被认为是邪说。
他心里对真理的追求，令他坚守着自己的初心，传业授道，最终成就了自己，也影响了许多人。
王阳明的心学是普通人都可以实践的方法，然而，要真正达到“知行合一”的境界，却不是一件容易的事，就连王阳明自己都不确定时时刻刻能做到“知行合一”，但他确实一直往这方面努力。
“知行合一”，引领我们多下苦功夫，不断修正前行。
齐帆齐2021年9月年度写作品牌IP特训营第128篇，1825字数，共累积174967字数。
网友评论