【读经典】
“何谓和之以天倪？”
简单翻译下：瞿鹊子接着问怎么样才能和天道一样呢？
曰：“是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。
简单翻译下：长梧子说“有是就有不是，有对就有不对。是的如果真是的，那么是的不同于不是的就无须去争辩；对的如果真是是对的，那么对的不同于不对的也无须去争辩。
化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
简单翻译下：用声音来表达沟通，是有局限性的；如果你能够超越语言文字的局限性，就能够回到天倪上，发挥无穷无尽的天道，就可以超越时空了。忘掉生死忘掉是非，达到没有争辩的状态，就可以畅游于无穷的境界了。
【谈心得】
瞿鹊子听了长梧子的一通论述后，虽然似懂非懂，但好在还记得自己提问的目的，最后问到“怎样才能悟得天道，达到圣人境界呢？”
长梧子先做了个简洁的总结，“是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩”，简单来说就是不要生成对立的观念，不要有是非的概念，对待万物要齐物、齐论，没有任何观念和迷惑。
刨除“是、不是、然、不然、是、非”的观念，这和佛经里“空”的概念有异曲同工之妙，众生平等，没有对立面，也就没必要争论，不会着了相。眼见的一切都是梦幻泡影，皆是长梦一场。
这样一来即使有人和你辩论，你也不会计较，更不会和自己为难，没有是非、没有长短、没有忧愁，就可以穷年，也就是穷尽了时间，“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟”。
忘记了所谓的时间，忘记了所谓的思辨，最后把梦境也空掉了，到了这种境界，就是“振于无竟”，达到彻底逍遥的境界了。
庄子借长梧子对瞿鹊子的开示，超越了凡夫讲的生死、超越了时空、超越了是非，世间所有的语言、思想、文字，都是有局限性的，都是梦中的事情，忘掉这些东西，就能回到天道上，体会无尽的神通和妙用了！
没有生死的边界，没有时空的界限，没有一切的障碍，就可以到达庄子的逍遥游状态了，人生之梦虚空粉碎，欲辩已忘言，这就是真正的鲲鹏之境、逍遥之时！
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