信仰的表现

第四十一段　　信仰的表现

41、阿慕尔·本·阿绥（愿主喜悦之）的传述：使者（祈主福安之）说：“你们任何人都不算真正归信，直到他使自己的私欲顺从我所带来的一切。”——优良正确的圣训

　　注释：

一、本段圣训既给我们指明了全面遵循经训是完美信仰的表现，又给我们指明了达至信仰完美的根本途径，即约束、克制自己的私欲，让自己的私欲顺服主的启示和使者的圣行。也就是说，让经训主导我们的思想、情感和意志，让我们的教门操守、价值判断、行为选择和处世方式，使人生和生活的方方面面均以经训为准。换句话说，顺从私欲、随欲而行还是让私欲顺服使者所带来的一切，是个人追求自己信仰完美的决心的表现，是人生意义和价值的分水岭。在二者之间，就本体论而言私欲是人性的最大弱点，人的私欲往往与经训教导相对或相悖，所以私欲是个人遵循经训的内在阻力和最大障碍。故此遵循使者所带来的一切，就需要个人有决心克制私欲，不随欲而行。故此，个人对自己私欲的抑制力有多大，决定了他在多大程度上实践信仰和遵循教门。

二、何谓私欲？私欲的本质是什么？“私欲”是阿拉伯语“海瓦”一词的意译。该词含有“深坑”、“深渊”、“倾向”、“嗜好”、“跌落”等意；引申含义有：任性的、见异思迁的、堕落等。在伊斯兰看来，私欲是安拉赋予给人类的本质属性之一。它指人类肉身的种种欲望和个性倾向，它有向善和向恶的两面性。它既是个人和社会发展、进步的原动力，也是个人堕落、否认主恩、违背真理的原动力，又是社会堕落、趋向毁灭的破坏力。

就私欲的特性而言，它倾向于自由，自我中心，不愿受任何约束和限制，追求并渴望人的本能需求、物质需求和名利、声色等需求的极大满足，无事无物不追求其极，所谓欲壑难填，欲望无边。其本质上就带有一种叛逆性，表现为刚愎自用、自以为是和骄傲自大；和趋利避害、避重就轻、讳疾忌医、漠视真理等等。这些特性是恶魔伊不利斯所具有的邪恶特性。故此，有时人会堕落为魔性，受恶魔蛊惑而敌视真理。故此，私欲是个人在真理面前低头、接受正信和天启经典引导、遵循正道的内在阻力和最大障碍。所以人们在正信、真理面前缺乏的不是证明真理的证据，而是接受真理的谦卑、虚心和诚意。

在大多数情况下，穆斯林违背教法，犯罪作恶的主要原因可归咎于私欲的倾向，加上外在（利益等）的诱惑，于是犯罪、罪恶就发生了，人就堕落了。无论在全面遵循经训、教法，在完成各项主命功修方面，还是在诸如日常饮食、穿戴、个人言行、商业买卖等等方面，私欲都会产生一定的作用和影响，甚至在人的私欲膨胀、欲望得不到满足，又受到教义教规约束、限制的情况下，人会表现出完全私欲的一面，见利忘义，置教义教规于不顾，以身试法。

因此，能够明白、洞彻私欲的弱点，明白信仰的完美之道，才能够有效约束自己的私欲，把私欲克制在合理的范围内，才能使私欲遵循使者所带来的，信仰才能逐步走向完美。在此意义上，可以说穆斯林的人生之道、生活之道、信仰完美与升华之道，可统归于克制私欲、使私欲顺从使者所带来的一切。

三、穆斯林当以实践信仰为人生之首要，以信仰为思想、情感、意志、行为和生活的主导，真正实现以敬畏抵制诱惑，以意志克制私欲，以精神支配肉体，走伊斯兰道路，以培养自己的精神和信仰品格。这既是信仰对他的基本要求，又是穆斯林本应具备的信仰素质。

而顺从私欲则会堕落，则就降低了人性的高贵和做人的尊严。同时也因个人中心、执迷不悟而成为自己私欲的奴隶，而跌入迷误、背离主道，最终要受到安拉的清算和严厉的刑罚。安拉说：“如果他们不答应你，那么，你应当知道他们只是顺从自己的私欲。舍安拉所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢？安拉必定不引导不义的民众。”（《古兰经》28：50）

“你告诉我吧！以私欲为主宰的人，安拉使他明知故违地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；安拉使他迷误之后，谁还能引导他呢？难道你们不觉悟吗？”（《古兰经》45：23）

“悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿。至於怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（《古兰经》79：37-41）

“你不要顺从私欲，以免私欲使你叛离安拉的大道；叛离安拉的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”（《古兰经》38：26）

使者（祈主福安之）说：“成为自己私欲的奴隶，私欲又使其迷误者，真恶劣啊！成为自己妄想的奴隶，而受妄想支配者，真恶劣啊！”

主圣的教诲无时无刻都在警示着我们！

补充说明：

一、本段圣训既给我们指明了全面遵循经训是完美信仰的表现，即信仰所要达到的终极目的（信仰完美），又给我们指明了达至信仰完美的根本途径，即约束、克制自己的私欲，让自己的私欲顺服主的启示和使者的圣行。也就是说，让经训主导我们的思想、情感和意志，让我们的教门操守、价值判断、行为选择和处世方式，使人生和生活的方方面面均以经训为准。换句话说，顺从私欲、随欲而行还是让私欲顺服使者所带来的一切，是个人追求自己信仰完美的决心的表现，是人生意义和价值的分水岭。在二者之间，就本体论而言私欲是人性的最大弱点，人的私欲往往与经训教导相对或相悖，私欲本身又带有一种盲目冲动性，决定了它只顾眼前利益（暂时性目的），而缺乏前瞻性（顾及永恒目的），所以私欲是个人遵循经训的内在阻力和最大障碍。在明了了完美信仰的途径和终极目的，及其欠缺和阻碍因素因素后，即有了明确的努力方向和目的性之后，该如何做为，就看个人如何表现了。故此遵循使者所带来的一切，就需要个人有决心克制私欲，不随欲而行。故此，个人对自己私欲的抑制力有多大，决定了他在多大程度上实践信仰和遵循教门。