shù dài jīn zhuāng pái huái zhān tiào
束带矜庄 徘徊瞻眺
【译文】（我手捧此文，奉献天子，踱步徘徊，翘首等待朝廷的批 示）穿戴整齐端庄，恭敬地听候消息，徘徊于宫廷之外，不时地眺 望远方，心中忐忑不安。
【注释】束带矜庄的意思是：衣冠严整，举止从容。衣冠文物历来是中国文明史上重要的一部分，古今中外穿衣服都讲究内外有别，居家的服饰要宽松、舒适。对外的服饰要严整、要符合你的身份。衣冠严整是对他人的尊重，举止从容是对自己的尊重。
人要想不被人欺，先要不自欺。只有先自尊，然后才有被人尊，这是一定的道理。孔子的学生子路，在卫国的动乱中寡不敌众，被乱军杀死。临死前，子路扯扯衣服，正正帽子，从容地说：“君子死，冠不免”。死不怕，但要死的有尊严，古人死尚且如此，可以想见其生时是怎样的要求自己。
束带是整饰衣冠，束的本义是在木头上加绳圈,即捆绑之义。带是绅带的简称。古代的士大夫阶层，在大衣外面要束一条大带，叫绅，所以称士绅。绅的长度是有尺寸限制的，普通人系的就叫带。
矜是端庄、凝重，庄是表情严肃、容貌端正。因此“束带矜庄”四个字的意思就是：衣冠严整，举止从容，表情严肃、容貌端正。
徘徊是欲进又止、小心谨慎的样子。古人做人做事十分谨慎。谨慎不同于拘谨，谨慎是将一件事考虑透彻以后再决定做还是不做，一旦决定了就勇往直前。五经之首的《易经》就是教人“洁净精微”，精微就是谨慎，不是胆小怕事。瞻是仰视，眺是远望。
gū lòu guǎ wén yú méng děng qiào
孤陋寡闻 愚蒙等诮
【译文】自己学识浅薄，见闻不广， 愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。
【注释】“孤陋寡闻”是学识浅薄、见闻有限。愚是愚昧无知、顽钝蠢笨，蒙的本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂之义。等是等候、等待，诮是责备、讥讽、嘲笑。
这是周兴嗣的自谦之词，他说： “我自己学识浅薄，见闻不广， 愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。 ”
wèi yǔ zhù zhě yān zāi hū yě
谓语助者 焉哉乎也
【译文】说到语气助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了（我的学问也就知道这些罢了）。
【注释】①谓：说到，提及。②语助：语气助词。③焉哉乎也：几个常用的语气助词，没有特别含义。
这两句话是作者的自谦之辞，表明其谦逊的态度。
《千字文》是南朝萧梁时期，官拜员外散骑侍郎的文学大家周兴嗣奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了最后这四句话。此处“谓语助者 焉哉乎也。”两句，意思是“至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。”
（根据网络资料辑录）
网友评论