大家好，我是安洁儿自在，安心生活，过自在的人生。
在实际的生活中去看，在与人相处的过程中，觉察到自己的心境，多数时候，尽量“中”入灵明独耀的心境，自心清净，对他人也比较平静，然而难免会有波澜的时候，而最考验的也是在波动之后自己如何调节，如何回归到安和。
南老的《话说中庸》对《中庸》里的内容做了解读和论述，让人更深刻地体会到《中庸》里的道理。
最近读到两点，感觉挺受启发的。
第一点是儒家文化里，说到要“慎独”。《话说中庸》里对“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”这句话的解说是，明白了天然自性的君子们，对于起心动念，随时随地都要戒慎戒惧。即使在没有人看见或听见的地方，也是不敢放任，不敢随便妄作非为的。
这是一个人要面对自己的念头和行为，要有时常觉察的心态，不论是有人或者没有人的时候。
生活中，即使跟人发生矛盾，争执了，当时可能会“妙语连珠”地去辩论，逞了一时的口舌之快，把过错都推出去了，但是静下来的时候，依然要面对自己内心深处的声音，想一想问题难道都在他人身上么？自己起的念头里有没有苛责和武断等等？不论是人前人后，都不太放任自己。
第二点是注意慎独的功夫后，注重心境上的率性而起，使能返还灵明独耀的本位，而进入“喜怒哀乐只未发谓之中，发而皆中节谓之和”的“中和”境界。
书中有一段话是：
当你在灵明独耀，合于天然自性的清明心境中时，所有生理情绪的喜、怒、哀、乐等妄想之念，都未发动，那就是正确“中”入自然本性的境界了。如果偶因外来境界的引发，动了喜、怒、哀、乐等的情绪妄念，当下就能自动地调整，重新归到本来清净境界之中，那也就是“中和”的妙用了。
人在心境清明的时候，心比较平和，安定，这时是在自然本性中，在这样的心态下，人可以平静地待人处事。但是这样的状态有时候会被打破，因为生活是动态的，人的身体，思想情绪的也是动态变化的，所以，有时候会因外界的变动而引发内在的喜、怒、哀、乐等妄念，不过都能尽快得调整好，再回归清净的心境中。
由此进一步领会《中庸》上的那句：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
从南老的讲解中，领悟“中”与“和”，如书中所说：随时随处“中”入灵明独耀的心境中，便是修养自性清净的基本。如果偶有所动，便能当即自我调节，返还于安和境界。
在实际的生活中去看，在与人相处的过程中，觉察到自己的心境，多数时候，尽量“中”入灵明独耀的心境，自心清净，对他人也比较平静，然而难免会有波澜的时候，而最考验的也是在波动之后自己如何调节，如何回归到安和。
其实，生活中，能真正触发人的情绪的常常是身边比较亲密的关系。
比如与孩子相处，以前可能跟孩子闹不愉快了，心情糟糕的时间会比较长一些，甚至干脆后面要做的事情也不做了，但是学会调整之后，就算早上发生了矛盾，到了中午，答应过要做红烧排骨，依然会去做，前面的事情不会影响后面该要做的事情，而且很快也回到心情平稳的状态中。
回想小时候跟奶奶闹矛盾，有时候会气哭，不跟奶奶说话，后来发现，不管我们再怎么闹不开心，桌上的饭菜永远还是有，奶奶会主动跟我说话，还时常跟我说：”人啊，要灵活，要会及时转念，不能一直闷在一件事情里。”
长大后，自己慢慢摸索，碰撞，在这个过程中，发现自己的心态也有所变化，渐渐地不会因为一件事情而把其他的事情都否定了，从孩童般的心态里走出来一些，大人之所以是大人，还是要有该有的成熟和气度。
想起小学的时候看到两个男同学互相调皮，一个男同学用水性笔给另一个男同学的身上划了一道黑色，没想到那个被划的男同学生气了，索性拿起笔把自己的胸前都画满了黑色的油笔印，之后放声大哭。
这就是因为被别人划了一笔，却把自己涂鸦得一团糟。生活中，很多事情也是如此，有时候可能别人只是给你划了一刀，或许是有意的，也或许是无意的，而自己却是那个给自己补99刀的人，然后委屈地觉得伤害都是别人带来的。
其实有时候，就是一个转念和调整的事情，就能回归到正常的频道上来。
人与人的关系，有时会在矛盾的发生和化解中变得更深刻。长久的关系也不是永远平静，永远没有喜怒哀乐的发生，无原则的和气实际上反而掩盖了问题，就像和稀泥一样，心里明知道这样不对，却为了维持表面的和气而置之不顾，这样对彼此的提升都无益。
如果在关系中，平时大体上维持在“中”的境界，在有动荡的时候，又不会全盘否定，能调整回“和”的境界，在起起伏伏中，彼此的关系也会越来越深入。所以，考验关系的维持，有很大部分的重点在于面对变动的时候，是否愿意一起回到“和”。正如前文里提到的那句：和也者，天下之达道也。
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