古代文人唯一的梦想就是读书入仕，所谓“学而优则仕”。科举成了国家选拔人才的重要途径，也是千万读书人改变命运的现实路径。
宋朝也不例外，宋家三人也不例外，父亲苏洵，东坡及其弟子由都必然会走这一条路。
在赶考之前，苏家两兄弟按照父母意愿完成了婚姻大事。这在当时是非常正常的，无论从道理上还是从习俗上来讲，都是一种妥善的安排。
关于婚姻，林语堂先生有自己的精辟见解。他写到“所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。”“所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。”
“林先生对婚姻的独特的见解在此并未展开，当然因为这是写苏东坡的人物传记，书的主题也不允许他过多展开，只是借写东坡及子由的成家略点一二。其实，林语堂先生在他的多篇文章里均对婚姻这个概念有详实、精辟和精妙的见解，非常值得一读。有兴趣的朋友，可以找来读一读，比如他的集子《人生不过如此》。”
「旸瑫」赶考及抵京
宋朝被称为封建王朝里，文人最幸福的朝代，有宋一朝，文人的地位最高，文化氛围和风气最盛。就如林先生所写“在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。”
“宋仁宗特别重视为国求才，对这种考试极为关注，他派贴身臣仆把题目送去，甚至有时候为避免泄露，他还在最后一刹那改变题。”
苏家三人同考，兄弟两人都以优等得中，而据相关史料记载，苏洵并未得中“进士”。东坡的文章得到当时的学界泰斗欧阳修的推荐。他甚至说过“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”还有一次对儿子说“记得我的话，三十年后，无人再谈论老夫。”
欧阳修的话后来得到了验证，这暂且不论，但仅从这两句话中，能看出，一是东坡的才学必然过人，否则不可能得到欧阳修的赏识，二是欧阳修具有的超凡的胸怀和气度。凡成大事者气度绝非凡人所能比拟的。
「旸瑫」赶考及抵京
当东坡仕途正要开始之时，母亲病故，按照古代儒家之礼“必须守丧”，于是他们返回眉山老家。
在我看来，儒家这种“守丧”虽然是古之孝道，这种孝行，在目前看来，似乎是一种形式，但这种形式一旦固化下来，形成一种风俗或者礼数之后，便成了一种孝道，一种孝文化，而这不正是我们这个时代所严重缺失的吗？儒家文化里的一些精髓还是值得我们去学习，继承和发扬的。
「旸瑫」赶考及抵京
守丧期满后，父子三人及两个儿媳妇一起东迁晋京。在《父与子》这个章节里，林语堂先生详实描述了进京路上的经过，尤其是对沿途历险风光，险境以及当地人文故事进行了大量的描写，语言生动，精炼，是一篇优秀的游记，值得细细品读。
备注：
"与旸瑫同读一本书"活动的第4本书《苏东坡传》:赶考及抵京
阅读时间：2019年3月16日
阅读页数：23-36页第4章《童年与青年》，第5章《父与子》。
欢迎加入“同读一本书”.
我的读书观：把有限的阅读时间浪费在经典上。
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