子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子对自己的评价，孔子说他是个器物。子贡又问是什么器物。孔子回答是瑚琏。
子贡善于经商，富可敌国，能言善辩，积极主动，对孔子又忠心敬重，孔子的晚年都是由他来照顾。这样的学生放在现在哪个老师不赞美有加，视若珍宝。但是孔子并没有偏袒，他了解子贡，如果经常表扬，子贡容易志得意满，不利于成长，所以孔子经常敲打警示子贡，让他时刻知道自己的不足，要反省修正精进。
子贡期待老师对自己好的评价，但是孔子却说他是器物。这个评价很不好，因为孔子说过“君子不器”。君子不会把自己当一件器物，但他却评价子贡是个器物，说明子贡肯定达不到君子的要求。孔子把子贡比喻瑚琏，即古代祭祀用的器皿，用来盛放粮食的，还算贵重，但并不光彩夺目。如果是鼎，那就属于国之重器，就很了不起了。孔子为何这样评价？孔子因材施教，他觉得子贡是一个很会经商赚钱的人，在这方面倾注了太多的时间精力，如果再不提醒他，子贡就会慢慢的沦为“赚钱的机器”。
工作中，领导喜欢把员工当“器物”，认为“器重”就是对员工最好的态度。希望员工肯干、能干、苦干，对标“996”“007”，超额完成业绩，巴不得奉献了青春献终身，献完终身先献子孙。员工作为人是一个复杂的系统，具有多元化和多重可能性，只要释放一些积极性和创造力就可以超预期完成任务。当他们被视为流水操作线上的一个环节时，思维和主动性就被固化了，真的就只能完成交办的任务，还不确保能圆满完成。所以作为领导要尊重员工作为“人”的一面，从激发内生动力来鼓励员工做好工作、过好人生。
员工自己也不能把自己当“器物”。我是一个会计，我就只做算账，我是一个司机，我就只开车，我是系统管理员，我就只维护系统，做好自己的一亩三分地，其他事情一概不管。领导安排其他工作也不情不愿，觉得领导不公平，觉得其他同事偷懒。这就是把自己变成执行环节上的一个工具。人变成了工具，本来多元的能力就被阉割了，本来多重的可能也扼杀了，仿佛就只能做一件事。这样的员工是无法自我成长的，他会持续停留在舒适区，逐渐丧失斗志和能力，更严重的是会变得脆弱，缺乏灵活性。蛋壳从里面打破叫生命，而从外面打破叫死亡。在不确定的时代下，外界的冲击说来就来，如果人不保持自己的灵活性，只把自己固定在一个具体的岗位具体的经办事项上，他如何面对未知的挑战。
我们每一个人都应该是活泼的、灵动的、愉悦的状态。上班时可以是一个会计，还可以跨岗位参与项目，可以提升专业知识，可以拓展行业技能，下班后可以是一个运动教练，空闲时可以写作绘画，可以参加各种学习比赛，可以成为一个好妈妈，每个人都有无限的可能。当你不具备一种能力时，你永远不知道这种能力可能给你带来什么。前行的路每走一步都算数，躺平的人终会被勤快的人超越。
这是一个最好的时代，也是一个最坏时代，但是好与坏那都是时代的事情，奋斗是任何一个时代永恒的注脚。生而为人，我们的事情就是想方设法把自己活的更好，变成更有价值的人。
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