本章老子接着上一章继续描述“道”的整体特征。在《道德经》中，老子多次来论述“道”，但从未有重复，而是层层深入，逐渐展开，使人切实感受到道的伟大力量。
而他的论述是从各个角度、各个方面来进行的。不仅在章与章之间插入一章专门论及，而且，在章之中不同的段落进行比较，唯恐人们不理解，遗忘”道|。不过，本章却揭示了"道“的另一个物征：淡而无味。
原文：
1.执大象，天下往。往而不害，安平泰。
2.乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
直译：
1.谁掌握了伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠。向往投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。
2..音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步。用语言来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见；听它，听也听不见；而它的作用却是无穷无尽的，无限制的。
我解我读：
1.
这章有两层意思。其一是讲述大道的作用。也就是说，谁掌握了大道，那么，就能让天下人归附。因为，在大道得以施行的环境中，人们相互之间不用提防，和睦相处，相亲相爱，没有尔虞我诈，没有屠戮和奸诈，生活是一片其乐融融，安泰、宁静的景象。这幅图画，是老子为我们描绘出的一个非常诱人的境界。有点类似于乌托邦理想的天堂。
正因为“道”能产生出如此的伟力，因此，人们对于“道”充满了向往。对于掌握大道的人肯定是趋之若鹜。众人归附，”执大象“的人，顺理成章的便能成就其伟业。读过《三国演义》的人肯定对刘备印象深刻。
刘玄德以一个贩席织履的破落户，冒充皇叔，手中无权，无兵，无大才，典型的一个“三无”流浪汉，竟然把天下搞成了三足鼎立的格局，着实让人惊掉了大牙。
不过，如果从“道"的这个层面上来言，刘备是深谙其”道“的。在被曹操五路大军追杀之时，他硬是要带着十万百姓一起逃亡。身边的文臣武将，莫不劝他放弃百姓、轻车快马迅速逃亡，否则必将为曹操所擒。
众人都是焦虑盼着他拿主意，但刘大哥此时却如吃了迷魂药，坚决按照自己的主意行事，与老百姓扶老携幼，艰难撤离，终于带着百姓们逃到安全地带。
十万百姓啊，就此免遭大难。谁不感激他呀，于是，十万张嘴，齐声颂扬刘大哥的贤德爱民，口口相传，刘备一时火得一塌糊涂，就此天下归心。
再加上平日刘备就以仁义之德去笼络人心，著名的刘、关、张桃园三结义早就传扬天下，因此，他在后来的惨烈非常的三国争霸中取得一席之地，也就在情理之中了。我们耳熟能详的”得道多助，失道寡助“就是”执大象，天下往“的另一个翻版。
可见，得到了道，是多么重要，掌握了道，又是多么强盛。那么，”道“有如此巨大的伟力，它到底是什么样子呢？除了前面诸多章节中所揭示的特征之外，它还有哪些不为人知的奥秘呢？
2.
老子告诉我们，大道能产生出翻天覆地的巨力，但是，它本身却是”淡而无味“的。一个伟大，一个平凡，形成了强烈的对比。可谓是四两拨千斤，画龙只点睛。
而且，它没有华丽的外表，没有迷人的芳香，没有动人的旋律，淡之极淡，只有一个功用，而且是无穷无尽的功用，那就是能逢凶化吉，遇难呈祥，保天下平泰康安。
这种论述使”道“所显现的特征，让我们不由自主联想到空气、阳光和水。这三者的最佳状态，就是淡而无味，正所谓净气无臭，明光无色，真水无香。
空气、阳光和水，真正的是平凡得不能再平凡了，可恰恰这三者，是万事万物不可或缺的东西，它的有无，决定世上一切事物的生与死，兴与亡。
如果按照逆向推理来看，老子在第十二章所说的”五色令人目盲“、”五音令人耳聋“、”五味令人口爽（伤）“，与本章是截然不同的两种表现和结果。
”五色“、”五音“、”五味“，是令人目眩神迷的东西，以其强烈的吸引力令众人为之竟折腰，人们纷纷如飞蛾扑一般，舍身与它们相拥。
真可谓是”乐与饵，过客止“。聆听动人的音乐和面对美味佳肴，谁不为之停步去欣赏之，品尝之哈。但是，过度耽于此，却会失去本心，从而坠入万劫不复的深渊。
“大道”却完全与之相反，是“淡而无味”的。而且“泛兮，其可左右”，几乎无所不包、无所不能。用为治国，则国家安宁，用来齐家，则家庭和乐；用来修身，则精神饱满、心安体健。
3.
”大道“的本色是纯朴的，平凡的，不引人注目的，因此，它作用于万事万物，也要求必须遵循本色要求，违背这一点，必将遭到”天谴“。
在自然界，物过盛而当杀，非常平常。草长莺飞，过了头，便是衰竭。花红到极致，就是色萎凋零。月儿最圆时，也是它开始缺损的开始。
在现实生活中，人们总是渴求一种大富大贵的生活方式，总想鹤立鸡群、卓尔不类。而对于幸福和快乐的贪有，恨不得天天都被它所包围，被它所融化。
其实，这都是一种违道行为。更多的时候，应该保持一种平常心，顺道而为，享受一种恬淡宁静和祥和。
人们常说的平平淡淡才是真，就是对道的深切感悟。也就是回归到人的初始状态。
老子在前面诸多章节中，多次要求人们要时时刻刻保持一颗”赤子之心“。什么是”赤子之心“？
通俗的讲就是”傻子“状态，一种”难得糊涂“，一种潇脱，一种澄澈，一种豁达，一种不戚戚于贫穷，不汲汲于富贵的坚韧。
婴幼儿天真烂漫，根本就不存在什么名利纠结，所以，永远是快乐的，永远受人喜爱的。他们的心纯净如水，几近于道，故而老子是推崇备至，极力主张人们的心态要回归。
可是，人们在社会中，被滚滚红尘浸染得太深，往往大祸临头时，才想起”淡而无味“的可贵。
近年来包括现在，我经常看到一批批贪官们倒下的新闻报道。在正式公布对他们进行监察的同时，他们的人生已完全归零。
在某种程度上来说，不仅归零，还很可能是负数。婴幼儿初始状态，是一无所有。但他们至少还有远大的未来。而这些人倒下，不仅自己奋斗几十年的东西被剥得干干净，而且人生为负——蹲了大牢，不是负数是什么？
因此，对于自己人生的把握，一定要使心态上回归到初始状态，切莫让人生回归到初始状态。务必牢切”身后有余忘缩手，眼前无路想回头“。到这时再去”致虚极，守静笃，淡而无味”，真的是回天无力了啊！
4.
绝大多数的人生都是平常的，而平常也就成了人生的正统形态。其实，这也是“道”的“淡而无味”使然。别乞求巨大的富贵，别指望幸福如拧大的水龙头那样成天哗哗啦流淌，更不多追逐声色犬马，被五音、五色、五味所羁绊。
更多的是过着一种平和的生活。不孤注一掷，不想入非非，不铤而走险，这样，平常也就有了滋味，人生也就有了保障，幸福和快乐如春天的雨，丝丝飘洒，润心润情润魂灵。
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