绝望中的生存

观看冯小刚根据刘震云的小说《温故一九四二》导演的电影《一九四二》感到深深的震撼，这部影片仿佛是另一部《活着》，时代的背景相似，并且都是那么的绝望，在生活的边缘挣扎，但是又逃不了死亡的步步逼近。

旧渡头

抗日战争与第二次世界大战正处于白热化时期，中原河南发生了非常严重的旱灾，当时的政治家们忙于应付城池的争掠，百姓的灾荒显得不那么大，于是河南在这一年哀鸿遍野，逃荒的难民不计其数，一千多万人流离失所，三百万人饿死，甚至出现了“人吃人”、“狗吃人”的惨绝人寰的悲剧。

影片以老东家（张国立饰演）为主线，牵出了这场大灾难。老东家是个狡猾、市侩的封建地主，他善于经营，手下一大批长工。但是曾经救济的难民来到了他的庄上，他不是慈善家，灾荒之年，明哲保身是他的本能，更何况他也并不是乐善好施之人。但是明哲保身并不能置之事外，大家吃都吃不饱，冲突激化于是一窝蜂开始打起来，在打斗中老地主的儿子被杀死。灾荒之年老地主带着全家和全部家当去躲灾，路上有许许多多的人逃荒，相较之下“瘦死的骆驼比马大”，他依旧春风得意，并没有意识到灾难并未停止。

绝望中的生存

逃难途中，他们遭到了日军空袭，死伤惨重，更为可悲的是粮食等财务也被后退的老蒋手下部队洗劫一空，饥寒交迫的人们如红军过草地般艰难，只为找到一方庇护之所。在逃难途中，儿媳妇产下孩子饿死在路上，更为悲剧的是婆婆还要扒衣服让孩子再喝一口热乎的奶。而紧接着老伴也饿死了，女儿为了活下去自己卖了自己。

政府终于下发了救济粮，却杯水车薪，幸存者好不容易逃到了洛阳，却被告知洛阳不属于救灾区，不允许入内，灾民只能前往陕西才能够领到救济粮。受灾大部队衣衫褴褛，携老扶幼，前往陕西。结果千辛万苦到达了陕西却又被告令火车往回开，饥寒交迫的灾民再也忍受不了，纷纷跳下火车逃命，后面是国民党军队的扫射枪，多少灾民有的死在日军的炮下，有的死在饥饿途中，还有的就是死在自己的同胞手中，何其的悲哀，国难当头，中国人却四分五裂。

而为了躲避扫射，老东家紧紧护着的孙子，却被自己生生闷死在怀里。在逃难人群争先恐后赶往陕西的途中，他最后却只身往回赶，“陕西有活路但是我没有活路，死也要离家近点”。灾难让人喘不过气来，无论是“老天爷”，还是“主”都无法拯救这一切。就像传道士的绝望，主就这样看着人们受难，但是却没有作为。

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还有一条线在贫苦的妇女花枝身上，她是多么好的女人，朴素又结实，为一家生计奔忙。在逃难的途中她的丈夫企图卖了女儿，她抵死不从，丈夫后来在逃难途中还是死了。孤儿寡母，又逢灾荒之年，他们吃着树皮，树皮都不够吃了，为了生存她企图卖了自己，然而两个孩子无人照料。灾荒之年谁也看不到明天，为了让栓柱不会死了没媳妇，她把自己嫁给了他，又为了他和孩子们能够活下，她把自己卖了，换了四斤米。

电影中还有一个很感人的镜头，就是她和栓柱换棉裤的场景，栓柱的毛裤破的不像样，她把自己的毛裤换给他，这是个多么强悍而善良的女人啊！栓柱带着两个孩子逃命，千辛万苦上了前往陕西的火车，不料睡着了醒来孩子被挤下去了，他不顾身命安全，跳下火车，却被当作中国军人被带到日军部队里，为了孩子的信物他被日本人惨烈的杀害了。

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在这部影片中，有很多震撼人的细节，有很多惨烈的场面，在哀鸿遍野中，深深感受着民族的苦难，天灾人祸，受苦的始终是百姓。最后幸存下来的人，多少是用苦难换来的，灾荒之年，人性的丑恶与人性的光辉在绝境中更加凸显。

绝境中生存，看着一个个鲜活生命的挣扎，无论是那些已经死去的，或者是正在苟延残喘的，生命无一不是脆弱的，没有明天的日子里，可怕的除了物质本身，更多的是人性的丑陋还有战争的无情。

身处和平的今天，我们少了忧患，也少了忧患意识，我们身边也有灾难，我们身边也有人经历天灾人祸，但是有多少人感同身受把别人的苦难当作自己的痛苦，把别人的换了当作自己的欢乐，终究太过安逸的环境是滋生惰性的温床，精神文明进步的只是表面的，骨子里的却更多的自私自利，社会信任感急剧下降的今天，该居安思危了，想想若有一天天灾人祸突至，你拥有抵抗的能力了吗！