略谈赵堡太极拳入门

略谈赵堡太极拳入门

赵堡太极拳不仅是一种健身技艺、而且是中华民族的瑰宝，国粹；贯穿于太极拳的一条主线是中国古代哲学和传统文化，演绎的是中华民族几千年养生方略。以及人类之间、人类与自然环境之间作斗争的实践经验总结———即传统文化的延续。

“是故学必有法，成则无体。欲探其奥，先识其门。有知门而不知其奥者、未有不得其法而得其能者”。

学者通过师傅言传而“知其门”、身授而“得其法”。至于如何“知其奥”、“得其能”则在于个人身心体悟。“而成则无体”则是由“似”至“不似”，由“有法”到“无法”的境界提升。是一个太极习练者毕生追求的崇高目标。

“入门捷径须口授，功夫无息法自修”。赵堡太极拳在入门功夫上，历来遵循一代只传一个人（即法不传六耳），方法很简单，六个字概括：“放松、得气、合意”（一放松、二得气、三合意）。

太极一气，也即太极一意，此意非彼意，意的质量不同。外形之有无与内意之有无必须习练者得之，心即知之，形法随之，非取形似，必求意合。正所谓“察之者尚精，拟之者贵。”

“太极拳有一套完整的理论体系和完整的训练体系［（如：文太极（静中动气）；（武太极）动中静心；（文武太极）定中空而不空；开展（小圈变大圈）；紧凑（大圈变小圈）；缜密（颠倒中求出真功）。细分，身法，意法，气法行止规篇，意、气、劲的体会。八法变换歌诀、阴阳圈法、理法等不一而论）］理论（内）训练（外），完整（圆）无始无终循环往返，一层功夫一层认知，太极拳艺术品质为以静制动、以柔克刚、以小胜大（柔弱胜刚强）都是可以由感而知的。太极拳从一开始就必须是身心两知、也就是大家所常说的内外兼修。我们把看到的表象用语言表达出来，这不是身知（这是一种假传万卷书的方式――比喻）是模仿知觉从何而来？由感而知，此感觉由喂劲而来通过体会而感到从何处来，知道往哪里去，此乃身心两知。”

一趟拳架从外面分不出优劣，关键看内涵（内质），隐于内的是精神内质，内感必须是形体的连绵不断，气的连绵不断，意的连绵不断。应该是一练架子，内里存在的内涵与外形演练气势相一致（内外双修）。

中华民族的传统文化绵延数千年，“中”是天下万物的根本，“和”是天下通行的标准，“致中和”就是万物无不达于和谐的境界，无偏无倚、无过不及，先哲们把“中和”视为精神的最高境界和道德的最高典范。“中和”之于拳理，其行之于劲，则为刚柔相济；其行之于法，则大巧若拙；其行之于战，则为以意击人；其行之于神，则为善战不怒。中和于内，八面支撑周身和顺，无防人之心，而不惧敌之来袭，无击人之意，而扑敌于数步之外。中和之道是武功的最高境界。而太极拳是中和之道的载体。通过习练太极拳来修炼“中和”之气，化掉身上的不适（体）精神的不安（心），更有利于正确认识自我，恰当的把握自我，正确认识世界，把握世界，力求达到和谐的境界，在自我与客观之间寻求最佳契合点，是自我与宇宙浑然为一。最大限度的推动和发挥自身中的潜力，顺应客观规律，培养健康向上的精神面貌，其功效远胜于药物，获百利而无一弊。能获身体强壮，武技高超，达到不怒自威、不言自重、不名自名，不争乃争、大智若愚的处世方式。因此，论武学至理乃在“中和”。

“有诸内，必行于诸外”。内家拳是以内养为目的，（内不养，外不长），在此基础上附带产生出技击效用。也就是说内养为本、技击为末。只有以养生为出发点，在行功中松到底，静到底，柔到底，“化硬为柔柔软透”，才能日日见功。太极拳功夫的高低是和放松的程度有直接关系。太极拳在技击功能上“以静制动，犯者应手立扑，也就是内丹修炼中”“寂然不动，感而遂通”的外在具体表现。它在技击上表现的最高境界是一种以弱制强、以慢胜快、无力打有力，“四两拨千斤”的先天自然本能。当然这种先天自然本能实际是指合道的能力，并不是先天的身心素质。学者不可不察也。