歪读《道德经》十五章之完美

原文

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；
涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；
混兮其若浊，澹兮其若海，兮若无止。
孰能浊以静之徐清；
孰能安以久动之徐生。
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能敝而新成。

直译 歪读《道德经》十五章之完美

古来得道高人们，微妙、幽深而通达权变，深邃得一般人难以理解。正因为难以理解，所以只能勉强来形容一下：
他们沉稳审慎得像是在冬天里涉足江河，警觉戒备得像是随处都有强敌环俟，神态恭敬庄严得像是一直都在别人家做客；
他们待人接物态度和蔼可亲，像冰块就要崩解融化一样，性情淳朴厚实，像未经雕琢的木料，性格旷放豁达，就像虚空一样；
他们无所不包容如江河般泥沙具容，性格深沉恬淡，如汪洋大海，行动无止境，不达目标不罢休。
如何能使混浊河流变得澄清；如何能使死气沉沉的人动起来以焕发新生？
保持这种能力的基本点就是不去追求事情一次做完美。正因为没有完美，所以能推陈出新。

歪读
本章给出了一个完美的有道之士应有的特点:

微妙玄通，深不可测，深藏不露，个性丰富，形象多面，沉稳练达，谨慎远见，谦恭温和，敦厚朴实，豁达开朗，心胸宽广，恬淡无为，活泼开朗。简直是丰富高深而又充满魅力，让人遐想连篇，完全可以作为相亲时候的指标要求。 歪读《道德经》十五章之完美

十五章比较讨厌，字数过百了，完全不符合短小精干的思想，故抽取结尾以观之。

孰能浊以静之徐清；
孰能安以久动之徐生。
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能敝而新成。

今年为了健身，与一群志同道合的朋友组织了“扔帽子”活动。何谓“扔帽子”，简而言之就是制定一个10个月目标，并上交500押金，10月期满目标达成，退还押金，目标失败，押金充公。我制定了跑步800公里的目标 歪读《道德经》十五章之完美
为了快速达到目标，基本上每天都跑三到五公里，两周后，膝盖开始特疼痛，到第三周，就彻底跑不动了。 歪读《道德经》十五章之完美
“扔帽子”才第一个月就折戟沉沙，简直悲愤莫名。现在想来，这就是过“盈”了。“安以久”，平时没有跑步锻炼的情况下，需要“动之徐生”，即慢慢先提高基本能力，等身体适应之后才加大运动量。
生活学习都是这样，下定决心做某件事的时候，激情够的，决心是有的，但很多都是初期用力过猛，反而坚持不下去，最后决心依然是决心，成了行动的矮子。
成功来源于习惯，习惯来源于培养。凡事留余地，距离产生美，此之谓“不盈”。 歪读《道德经》十五章之完美