长篇小说（先验与许诺）沉思录 第三章 生当作人杰 死也亦鬼

  相信人的梦花好月圆，这无疑是中国传统文化带给人的听天由命的最天真，也最实际的禁忌。人的梦的存在本来是人的欲望的膨胀与飞黄腾达，也算是最不实际，又不得不寄托的心灵安慰。即使人的存在不相信梦的存在，像鲁迅说的那样梦醒了，是空无的存在，也算是唯物主义无神论者的好汉，也是人生舞台不幸幻觉的升华。所以人们陶醉在梦想的幻觉里以为会得到好的报应，那也是唯物主义者存在方式，就是把我的梦幻打入十八层地狱，也有名正言顺的理由。这样的弗洛伊德的梦的理念，看起来像是在为我的主观想象，为我的层出不穷的梦进行辩护。

  这也难怪，因为我的思想方式，我的梦呓也等于我的文学创作，包括我的思想探索，历史之路的再现，其中很多思想成分都来自于历史唯心主义思想方式的，是先验与许诺的，是通过我的现实存在的思想方式构著不同于大千世界的思想模型的方法解释与述说的。

  所以说我为我的唯心主义梦呓存在的辩护一点都不错。这个世界有人的思想，人的恐惧，人的困境，就存在人的梦境，而且人从娘肚子里爬出来时，人的先天基因就已经种下人类的祖先的梦幻，种下人类遗传基因，就已经具备了人的开放的先验能力，具备了人的想象，人的主观意识，具备了开放世界的本能，具备了人类存在不确定舞台。而正是人的主观先验的思想模型，正是为人的层出不穷的开放胸怀，正是为人的先天学习的机制，最终让人的存在从根本上与动物的生存基因和存在方式化清了界限。

  哪怕我的这种先天具在的逃兵意识，也比那些能忍者长安的封闭意识，更具备人的开放本能，而作为人的主观意识存在是不会远离我的自我的，而且意味着主体的觉醒与主体的行动力量崛起。所以不管海关的张国老的唯物主义怎么想，怎么看我的逃兵思想，可是我以为一旦失去了我的逃兵思想也就等于失去了我的历史之路的真谛，而且我面对我的逃兵思想有所追求，也有所逃避，而这样的追求与逃避，不管我处在什么位置上，不管我处在什么险境，只要我的先验许诺发挥了我的主体性格，那么我的层出不穷的开放本能与潜力无所不在。

  当然，我的这样的强化与提升主体本能，并不意味着心想事成，并不等于乌托邦的空想主义，并不意味着我吹口气就让我的文学创作之路心想事成，也不意味着我可以靠我的逃兵思想把我的吕布续貂蝉，从内蒙古大草原调回大上海。而且我的历史之路爱情故事显示，即使她上山下乡了，她的自尊心存在仍然天高地厚。这就是说她仍然相信我的先验许诺思想对于她的拯救，是不会动摇的。然而我却欺骗了她，我还没有等她回到我的身边，我就匆匆忙忙与江宁同床共枕了。所以我以为泼出去的爱情故事的水是收不回来的。尽管我为了终身的历史之路，在暗暗等待她的重现，在期盼她的存在奇迹般的出现我的身边，可是我只能承认我的先验许诺思想失灵了，我万万没有想到现实世界的魔方竟然把她的人生从红卫兵变成了上海医院的医生。而她的这种命运变迁对于我的逃兵思想简直是天方夜谭的故事。我的历史之路记得清清楚楚，她与程兆成的爱情分手，实在不可思议，其中埋藏着不可想象的阴谋，难怪程兆成让我的爱情故事吕布续貂蝉呢？这等于我的爱情故事变成了吕布续貂蝉第二个情人，我的逃兵思想能接受吗？

  可以说我们这次相遇是一次命中注定而又充满偶然因素的突变。而且正是我的逃兵行为陪江宁做人工流产的时候，我与她在医院遭遇了。是呀，短短一年光景，她几乎变了另一个人。原先她那种白皙的肌肤，像是凃抹了一层橄榄油，又黑又亮。虽然在我的记忆中她脸上的小酒窝尚存，可是也一动不动不那么俏皮了，失去了原汁原味的野心勃勃的生气，那种状态就像是月亮上的环形山，冷漠而又寂寞。是呀，凭我的直觉，我似乎明白了什么，原先她那种敢打敢冲的性格与形象，随着历史变迁已经一去不复返了，已经化成残存的历史记忆，已可能重返她的青春似火年华了。