写作作为一种反思、增进教育智慧的手段，对于一线教师来说存在一定的困难。那还有没有更简单易行的方法能让达成反思与增进教育智慧的目的呢？
一、写作作为反思
还是先来看看写作这种现象学方法是怎么发挥反思和增进教育智慧的？
教育现象学式写作的核心在于聚焦经验与体验，主要由以下六方面构成：驻足——回头——凝视——反思——意义——敏感。
驻足，意味着一种有意的停留，让经验之流不再滚滚向前，以便让先前的经验或者体验得以涌现。
回头，意味着对先前经验的一种转身，是一种去看的过程，看向过去的一种抽身。
凝视，意味着对某一先前经验或者体验的定睛、专注，让生活中的某一刻彻底涌现出来，以便好好体会那一刻的体会与感受。
反思，意味着对先前某一刻经验及其体验的玩味，是对当下经验与体验的再次抽身，在这种抽身中不断问自己怎么了、为什么以及对于为什么的为什么。
意义，意味着从经验及其体验中获得对自身及其相关关系的一种认识，那一刻不再随水而去，而是意义充盈的与我照面，蕴含着进一步行动的力量与方向。
敏感，意味着对自身经验及其体验的觉察与反思的敏感性，是对自身经验及其体验的开放与回应，从而能在相处中找到合适的方式，即知道什么该说，什么不该说；该做什么不该做什么，怎么做会更好一些等等。
二、交谈作为反思
教育现象学式写作对于促进反思、敏感以及增进教育智慧无疑具有比较好的作用，但是写作也考验水平，也需要有一定静心写作的时空环境，这对一线幼儿园教师还是具有一定挑战的（王登峰，2022）。
所以还有没有有更容易践行的方式呢？我觉得交谈作为一种反思的方式，可以一试。
一线教师日常生活中的交谈相对平常、易行、门槛低。但是到底什么意义上的交谈才可以作为反思的合适方式，则需要对交谈有一个界定与区分。
交谈不是以下三类：
1.闲谈，一般意义上的聊天，以八卦、猎奇等为主，这种一线教育生活中比较多。
2.商谈，基于问题解决的商量讨论，主要在于想办法，有明确的价值导向与目标导向，这种一线教育生活中也比较多。
3.会谈，通过开会等形式来布置任务，讨论任务的分配、细节等，这种一线教育生活中也比较多。
这三类都有一定“交谈”的形式，也发挥着不同的功能价值，但是它们绝不是教育现象学意义上的“交谈”。
教育现象学式的交谈应该是基于经验回溯的，也具有“驻足——回头——凝视——反思——意义——敏感”这些构成要素。
教育现象学意义上的写作与交谈也有不一样的地方，那就是教育现象学式的写作最初是一个自我对话的过程，而教育现象学式的交谈则主要是一个与他人对话的过程，两者最后都归结于对自我经验及其体验的反思与敏感，以便获得更好的相处之道。
教育现象学式的交谈，好处在于它较少受到时空的限制和言说能力限制。在教育生活中，相对于写作来说，一线教师比较有机会在一起交谈一下，比较容易去叙述自身的经验及其体验，从而在这种相互交谈的叙述中获得对自身经验的反思与敏感。
三、小结
在当下工作节奏越来越快，文案工作也越来越多，虽倡导为一线教师减负，但是落到实处还有一些路要走。
教育现象学式写作虽然是一种很好地促进一线教师反思和增进教育智慧的方式，但是也有可能沦为一线教师的负担。
鉴于此，是否应该考虑一种更为便宜的方式来促进反思和增进教育智慧，于是提出交谈作为一种反思的方式。
虽然，什么样的交谈有望成为一种良好的反思方式有待进一步实践和厘定。但是将交谈作为一种反思的方式是值得尝试的。
网友评论